2024. 12. 27. 금요기도회
본문: 계 17:14
제목: 어린양의 영적 전쟁
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본문: 로마서 13:1-7
제목: 하나님의 골든아워
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2024. 12. 20. 금요기도회
본문: 슥 9:9-10
제목: 진정한 왕이 오신다
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2024. 12. 15. 주일오전예배
본문: 로마서 13:1-7
제목: 혼란한 세상에 고요한 외침
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2024. 12. 13. 금요기도회
본문: 왕상 3:9-10
제목: 하나님 눈에 든 사람
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2024. 12. 8. 주일오전예배
본문: 창세기 11:31-32
제목: 과거를 넘어 미래로
'므낫세'(잊음)와 '에브라임'(번성)을 통해 요셉의 상처를 치유하시는 하나님의 결론은 '아픈 과거는 잊고 번성하는 미래로 나아가라'는 것입니다. 그래서 므낫세보다는 에브라임을 축복하셨습니다. 따라서 우리가 겪는 모든 상처는 하나님 안에서 두려움과 공포의 흔적을 남기기보다는 미래의 풍성한 삶으로 인도하시는 하나님의 도구로 사용됩니다. 이에 대한 실질적인 예가 바로 아브라함과 그의 후손들이 보여주는 믿음의 계승 모습입니다.
1. 아브라함을 장자일까 막내일까?
가난안을 향해 가던 데라는 하란에 머물러 살다 205세에 죽고(32절), 아브라함은 다시 순종하여 하란을 떠났을 떄가 75세였고(창12:4), 이때 데라가 죽은 해였다면(참고, 행7:4) 데라가 130세 일 때 태어났습니다. 이는 장자가 아니라 막내였음에도 하나님의 축복을 받았다는 것인데, 출생 순서(장자권, 금수저(?))가 축복을 결정하는 것은 아님을 보여줍니다.
2. 장자권이 역전되는 아브라함의 후손들.
이삭과 이스마엘, 야곱과 에서, 므낫세와 에브라임, 요셉과 르우벤, 등 아브라함 이후의 후손들도 보면, 태생적인 장자권이 복된 인생을 보장해 주기보다는, 약하고 부족한 자기 능력으로는 현실을 바꿀 수 없기에 하나님을 의지하는 믿음으로 미래를 개척하려는 열망을 가진 사람이 복을 누립니다. 약함이 믿음과 결합할 때 곧 능력이 됨을 확인해줍니다.
3. 과거보다는 미래를 위한 헌신이 중요.
태생적으로 주어진 복도 큰 은혜이지만 이것보다 더 중요한 것은 우리의 미래를 주도하시는 하나님을 믿음으로 붙잡는 것입니다. 믿음은 단순한 구호나 지적 동의가 아니라, 과거나 현재에 머물지 않고 복된 미래를 의한 전적인 순종과 헌신입니다. 2025년에는 아픈 과거나 소망없는 현실에 얽매이지 말고 미래를 향해 힘차게 믿음으로 출발합시다.
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2024. 12. 06. 금요기도회
본문: 행 13:21-22
제목: 하나님 마음에 맞는 사람
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2024. 12. 1. 주일오전예배
본문: 창세기 41:50-52
제목: 아픈 기억의 치유
아픈 상처는 시간 속에서 잊히기도 하지만, 상처의 기억은 의식과 무의식 속에 남아 삶의 순간순간에 공포와 불안에 떨게 하거나, 때로는 육체적 정신적 질병으로 표출되기도 합니다. '상처'는 치유받았다 하더라도 여전히 남아있는 '기억'은 어떻게 치유할 수 있을까요? 형들로부터 미움을 받아 애굽으로 노예로 팔려 가는 불행을 겪었지만, 총리가 되고 두 아이의 아버지가 된 요셉을 통해 아픈 기억의 성경적인 치유에 대해 알아봅시다.
1. 억압된 기억의 해방.
첫아들의 이름이 '므낫세'(=잊었다)라고 지은 것을 보면 요셉은 기전까지는 아픈 기억 속에서 살았음을 알 수 있습니다. 아픈 기억에 대한 두려움으로 인한 의도적인 망각보다는 하나님의 치유를 위한 기억의 활성화가 필요합니다. 성경에서 하나님이 자주 '기억하라', '생각하라'고 하시는 것은 기억은 두려움과 고통이 아니라 치유의 시작이기 때문입니다.
2. 회개를 통한 기억의 재해석.
회개는 '죄로부터 용서'의 의미만이 아니라, 하나님 기준에서 벗어난 것을 인정하고 삶의 방향을 수정하는 것이 회개의 참된 의미입니다. 요셉은 45:4-8에서 자신의 불행을 하나님의 관점에서 재해석함으로써 '아픈상처'를 수용하고, 해석하고, 상처에 대한 태도를 바꾸는 '회개'의 과정을 통해 아파하는 자신과 아픔을 준 타인의 영혼육도 함께 치유합니다.
3. 아픈 기억의 치유 결과.
요셉이 둘째 아들 이름을 '에브라임'(번성하다)로 지은 것은 아픈 기억 치유를 통해 고통과 두려움은 사라지고 감사와 소망으로 살게 됐음을 말해줍니다. 하나님은 단순히 기억의 치유만이 목적이 아니라 미래의 삶까지 회복하려고 하십니다. 그래서 야곱도 죽기전에 두 손자를 축복할 때 에브라임을 므낫세보다 아파세워 축복하셨습니다(창48:14, 19).
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2024. 11. 29. 금요기도회
본문: 삼상 21:1-6
제목: 하나님의 영성훈련
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2024. 11. 24. 주일오전예배
본문: 이사야 53:10-12
제목: 아픈 상처의 치유
올해의 노벨문학상을 한국의 한강 작가가 받았다는 뉴스를 보고 그의 소설 3권을 구해 읽으면서 우리 민족이 역사의 상처와 트라우마를 어떤 방법으로 극복해 왔는지를 보았습니다. 안타까운 것은 삶의 상처들을 치유하기보다는 그 상처를 안고, 품고, 가슴에 새기고, 흐르는 세월에 맡기며 살아왔다는 것입니다. 그러나 성경에서는 어떤 상처도 부끄러운 것도 숨길 것도 아니라 오히려 많은 사람에게 생명과 희망을 줄 수 있음을 말합니다.
1. 상처 인정하기.
상처를 치유하기 전에 상처를 인정하는 법을 배워야 합니다. 상처를 인정한다는 것은 하나님 앞에 '피해자'임을 드러내서 하나님의 '갚으심'을 경험하는 것입니다. 예수님이 받은 고난으로 인해 하나님의 '갚으심'으로 많은 사람이 은혜를 누리듯이, 상처는 외면하거나 부정할 것만이 아니라 오히려 하나님 앞에 겸손히 나아갈 기회를 제공합니다.
2. 의미찾기.
로마의 사형도구였던 십자가가 구원의 상징이 된 것처럼 상처에 깃든 '의미'를 발견하면 상처도 '상징'이 됩니다. 상징은 자신을 치유할 뿐만 아니라 또 다른 상처들을 치유할고 희망과 용기를 불어넣습니다. 이 '의미'는 우리의 '육'과 '혼'이 상처로 인해 아파할 때, 우리 '영'이 하나님 영과 만나 하나님이 주시는 통찰력과 깨달음으로써 얻을 수 있습니다.
3. 품어주기.
품는다는 것은 자신의 아픔을 무시하는 것이 아니라 다른 상처 입은 자들에게 관심을 돌리는 것입니다. 이것을 성경에서는 '환대(Hospitality)'라고 합니다. 선한 사라마리아인의 비유에서도 보듯이 상처 입은 사람이 또 다른 상처 입은 사람을 품고 섬길 때 진정한 회복이 일어납니다. 십자가에 죽으신 예수님이 죽어야 할 우리를 살리셨음을 기억합시다.-
