2020. 06. 12. 금요예배
본문 : 예레미야 50:3-5
제목 : 하나님의 기대
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- 2020.06.12 예레미야50강 : 하나님의 기대
- 2020.06.07 새로운 시대의 새로운 교회
- 2020.06.06 마다가스카르 후원소식
- 2020.05.31 죄로 죽었던 사람들이 살아나는 길
- 2020.05.29 예레미야48강 : 모압의 멸망
- 2020.05.24 코로나 이후의 교회
- 2020.05.22 예레미야46강 : 코로나19 시대의 영성
- 2020.05.17 다시 일어설 수 있는 힘
- 2020.05.15 예레미야45강 : 작은 희망까지 포기하라
- 2020.05.10 마귀에게 빼앗긴 충성
2020. 06. 07. 주일 예배
본문 : 사도행전 14:19-28
제목 : 새로운 시대의 새로운 교회
코로나19로 인하여 파생된 변화의 물결은 누구도 예측할 수 없을 정도로 우리의 일상에 엄청난 변화를 줄 것입니다. 이런 시대적 상황에서 교회는 어떤 모습으로 변화해 갈까요? 지금까지 행해오던 그 모습을 유지하면서 발전해 갈 수 있을까요? 분명한 것은, 시대적 변화와 도전 앞에서 교회는 항상 성경적 원리로 돌아가야 한다는 것입니다. 위기 앞에서 보여준 초대교회의 모습을 통해 앞으로 한국교회가 나아갈 방향을 생각해봅시다.
1. '각 교회에서 장로들을 택하여'
바울은 1차 선교 여행을 통해 세워진 교회에 장로들을 택하여 세웠습니다. 이 장로들은 전도를 받아 믿게 된 '제자들' 중에서 택한 것으로 볼 때 신앙적으로나 신학적으로 깊은 영성을 소유했다기보다는 신앙적인 헌신과 지도자로서의 인격을 갖춘 사람으로 여겨집니다. 위기 속에 세워진 교회에서 필요한 것은 바로 헌신된 지도자입니다.
2. '금식 기도하며'
장로를 택한 후 이어지는 것이 '금식기도'입니다. 초대교회시대의 금식기도는 하나님께 전적인 의탁과 순종의 의미를 가집니다(참고, 행 13:2-3). 즉, 교회를 섬기는 장로로 택함을 받았다는 것은 자신의 능력이나 지혜로 감당하는 것이 아니라, 전적인 하나님의 뜻과 섭리 속에 순종하겠다는 결단입니다. 위기 속에 세워진 교회에 필요한 것은 기도입니다.
3. '주께 그들을 위탁하고'
'위탁(헬:파라티데미)'이란 제한적 위임으로 주어진 가른침을 따라서 교회를 섬기도록 원위를 부여했다는 뜻입니다. 반면에, 26절의 '부탁(헬:파라디도미)'이란 의미는 전적인 위임으로써 할 수 있는 모든 권리를 부여함을 뜻합니다. 장로들에게 교회를 섬기도록 위탁함으로써 사도들의 가르침을 따라 순종하며 섬기는 사역으로 교회를 세워나갔습니다.
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지난 새소식에서 안내해드린 것과는 달리 그사이에 기적적으로 다양한 주체간의 도움으로 마다가스카르에서 전세기가 한국에 오게 되어서 통해 6월 3일 현지에 의료물품이 수도 안타나나리보에 도착했습니다.
안타나나리보 이바투 국제공항에서 열린 기증식에는 임상우 대사, 올리바 테인자자나리벨루 마다가스카르 외교부 장관, 아흐마드 아흐마드 보건부 장관, 이재훈 아프리카미래재단 마다가스카르 지부장, 황종연 재마다가스카르 한인회 간사가 참석했습니다.
KOICA, SML Genetree, 안국약품, 고려대학교 구로병원, NGO 단체인 굿피플과 아프리카미래재단, 성곤무역, 마다가스카르의 한인회가 함께 하여 7억 7천만원 상당의 의료 물품 및 장비를 현지로 전달되었습니다.
15,600 회분 진단키트, 10,000 회분 핵산추출기 키트, 이동식 음압실 설치 장비, 각종 의약품 269 상자, 방호복 2000벌, 마스크, 체온기, 생물안전작업대 등 진단 실험실을 만들기 위한 제반 장비 일체가 마다가스카르에 도착했습니다.
현재 마다가스카르에는 약 28,000개의 진단키트 재고가 있습니다. 28,000개의 진단키트 중 18,000개는 한국의 지원으로 이루어져 있습니다. 다양한 주체들의 지원 덕분에 안타나나리보 대학교 부속 병원(HJRA)에 진단실험실이 만들어져서 운영중이며 이번달 안에 마다가스카르 최초의 독자적인 감염병 진단센터가 수도에 건립될 예정입니다.
(출처: 임상우 대사님 페이스북)
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본문: 에베소서 2:1
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본문 : 예레미야 48:7
제목 : 모압의 멸망
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2020. 05. 24. 주일 예배
본문 : 데살로니가후서 2:1-2
제목 : 코로나 이후의 교회
코로나19가 일으키고 있는 사회적, 문화적, 종교적 영향은 가히 가공할만한 파급력을 가지고 있습니다. 많은 사람이 코로나 이후의 변화에 대하여 예상하고 연구하고 있습니다. 코로나 이후의 교회는 어떤 모습일까요? 생경했던 비대면, 온라인 예배가 익숙해지는 상황에서 앞으로 교회가 나아가야 할 방향에 대한 고민이 필요합니다. 그 방향은 항상 성경이 말씀하는 방향이어야 합니다. 불확실한 미래에 대한 가장 확실한 교회의 모습은?
1. '모임'에 대한 여러 가지 이론들이 등장할 것입니다.
예수 그리스도 앞에 '모임'(헬: 에피수나고게)에 대한 여러 가지 이야기들이 등장할 것을 말씀합니다. 그러나 이런 이론이나 이야기로 인해 마음이 흔들리거나 두려워해서는 안됩니다. 그 이유는 이런 말을 하는 사람들은 모두 '불법의 사람 곧 멸망의 아들'이 미혹시키는 것이기 때문입니다. 성경과 다른 복음은 곧 마귀의 미혹이기 때문입니다.
2. '받은 전통'을 지켜야 합니다(2:15).
'모임'에 대한 여러 가지 이론들이 존재하지만 결국은 15절에서 결론은 '받은 전통을 지키'는 것입니다. 성경이 가르치는 전통은 무엇입니까? 믿음의 사람들이 함께 하나님 앞에 나아가 예배하는 것입니다. 지금 이 편지를 읽는 삶들도 데살로니가 교회에 있는 사람들입니다(참고, 1:1). 따라서 어떤 상황에서도 함께 공적인 예배를 드리라른 것입니다.
3. 모이기에 힘써야 합니다(참고, 히10:25).
모이기에 힘써야 합니다. 그렇다면 앞으로 우리의 과제는 무엇일까요? 모일 수 없는 상황에서도 모여 예배할 방법을 연구해야 합니다. 중국의 지하교회는 공산정권의 탄압으로 모일 수 없는 상황이지만 계속 모임으로 수많은 사람을 구원시키고 있습니다. 앞으로 교회가 고민해야 할 일은 끊임없는 공적예배, 다중예배, 지역예배를 드리는 것입니다.
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2020. 05. 22. 금요예배
본문 : 예레미야 46:27-28
제목 : 코로나19 시대의 영성
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2020. 05. 17. 주일 예배
본문 : 시편 22:22-31
제목 : 다시 일어설 수 있는 힘
22장에는 다윗이 절망의 구렁텅이에 빠져 고통하고 있습니다(1-21절). 하나님으로부터 버림받았다는 절망감(2절). 사람들의 비웃음(7-8절), 두려움(11-18절), 그리고 처절한 몸부림의 기도(19-21절)가 기록되어 있습니다. 인간의 힘으로는 도저히 빠져나올 수 없는 상황의 문제에 사로잡혀 있습니다. 그러나 22절부터는 새로운 힘과 용기와 희망을 노래합니다. 이어지는 23장과 24장의 은혜로운 고백으 원천은 무엇일까요?
1. 찬송(22-26절).
22절에서 26절까지 말씀 속에서 '찬송'이란 말이 4번 반복됩니다. '찬송'은 음악성이나 예술성을 의미하기보다는 하나님의 임재의 고백입니다(참고, 3절). 지옥 같은 상황 속에도 여전히 함께하는 하나님을 고백하고 인정하는 것이 찬송입니다. 찬송집인 시편도 음악성은 사라져도 믿음의 고백만은 변하지 않고 전해오듯, 찬양이 힘의 원천입니다.
2. 예배(27-29절).
다윗은 절망의 순간에 깨닫는 것이 하나님을 예배하는 것이었습니다. 고난 속에서 원망, 불평, 의심이 아니라 하나님의 주권을 인정하고(28절) 하나님을 예배하고 있습니다. 동일하게 감옥에 갇혔을 때 베드로는 구원받지만 간수는 죽음을 맞이했고(참고, 행12장), 바울은 자신도 구원받고 간수도 구원하는 일이 있었습니다(참고, 행16장), 이 차이는 바울이 드린 예배에 있습니다(행16:25). 예배는 하나님의 구원을 얻는 지름길입니다.
3. 말씀(30-31절).
다윗은 절망스러운 상황임에도 후손들에게 전하고 싶은 메시지가 있습니다. '그의 공의'란 하나님의 말씀이기 때문입니다(참고, 119:108). 불평이나 원망이 아니니, 하나님의 말씀만을 붙들고 살아갈 때 사람들의 조롱이나 질시를 극복하고 하나님의 '공의'를 누릴 수 있습니다. 이런 말씀들을 후손에게도 전하고 싶은 것이 다윗의 간절한 마음입니다.
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본문 : 예레미야 45:1-5
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2020. 05. 10. 주일 예배
본문 : 사무엘하 23:13-17
제목 : 마귀에게 빼앗긴 충성
본문에는 다윗을 도와 이스라엘을 세운 세 용사에 관한 에피소드가 소개되고 있습니다. 다윗의 마음을 알아 자신의 목숨도 아끼지 아니하는 충성된 용사의 이야기를 통해 전하려는 메시지는 무엇일까요? 이런 세 용사의 헌신을 보면서 다윗은 자신의 행동에 대해 회개한 이유는 무엇일까요?(참고, 17절). 세 용사가 가지고 온 고향의 우물 물을 하나님께 드린 의미는 무엇일까요? 성경적인 충성의 의미를 되새겨 봅시다.
1. 마귀에게 빼앗긴 충성.
언듯보면 세 용상의 이야기는 아름답게 들려집니다. 그러나 다윗은 자신의 행동에 후회하고 있습니다. 그 이유는 그 결과가 바람직하지 않기 때문입니다. 그런데도 사람들은 다윗에 대한 세 용사의 충성된 모습이 마치 신앙인이 가져야할 기본 자세처럼 이야기합니다. 아무리 신앙적인 포장으로 미화시키더라도 결국은 변질된 신앙에 불과할 뿐입니다.
2. 마귀에게 빼앗긴 충성을 회복합니다.
다윗은 세 용사가 가져온 물을 마시지 않고 하나님께 붓습니다. 붓는다(히: '나싸크')는 것은 하나님께 제물로 바친다는 의미입니다. 즉, 다윗은 비록 잘못된 욕망과 헌신일지라도 자신을 위해 이용하지 않고 하나님께 헌신하도록만듭니다. 마귀는 자신의 욕심을 위해 사람을 이용하게 미혹하기에, 하나님께 헌신케함으로 마귀의 미혹을 이겨냅니다.
3. 현상보다는 본질을 깨달아야 합니다.
고향의 향수에 젖었던 다윗은 세 용사가 가져온 물을 보면서 세 용사의 헌신과 희생을 볼 수 있습니다. 마귀는 자신이 좋아하는 것만을 보게 합니다. 그리고 그것으로 만족케 미혹합니다. 그러나 하나님은 현상 뒤에 있는 본질을 통해 하나님께 영광돌리길 바라십니다. '물 한 그릇'을 통해서도 충성스런 '목숨'과 '피'를 볼 수 있어야 합니다.
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