2022.08.14. 주일오전예배
본문 : 사사기 1:1-10
제목 : 하나님의 전쟁
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바른 신앙을 가졌다는 것은 어떻게 신앙생활하는 것을 의미할까요? 교회 중심? 예배 중심? 봉사와 섬김? 바울이 에베소 교인들에게 보내는 편지에서 성숙한 신앙의 모습을 살펴보고자 합니다. 교회 안에 있는 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사, 등은 다양한 은사적 기능으로서 '말씀'을 전하는 공통점을 가지고 있습니다. 모든 교회 사역의 중심이 말씀을 전하고 가르치는 것이라면 12절은 말씀 사역의 궁극적인 목표를 제시합니다.
1. '성도들을 온전하게 하여'
'성도를 온전한게 하여'의 주어는 11절에 소개한 여러 은사적 사역자들입니다. 오늘날의 '목사'만이 아니라, 교회 안에 있는 다양한 은사와 다양한 사역을 통해 성도들을 '온전하게'(헬:'고치다' '수리하다' '완성하다')하는 사역이 활발하게 이루어져야 합니다. 그렇다면 성도들을 어떤 상태까지 '온전하게' 양육하고 가르쳐야 할까요?
2. '봉사의 일을 하게 하며'
'봉사의 일'을 하고 '그리스도의 몸'을 세우는 주체는 11절의 사역자들이 아니라, 그들에 의해 양육된 12절의 '성도'입니다, '봉사'(헬: '디아코니아')는 '집사'('디아코노스')와 같은 어원을 가진 단어로서 'Ministry'(사역)로 번역할 수 있습니다. '사역'은 오늘날의 '목사'의 전유물이 아니라 모든 성도가 주어진 은사를 활용하여 감당해야 할 의무입니다.
3. '그리스도의 몸을 세우게'
11절의 사역자들에 의해 양육된 성도들은 '봉사의 일'을 통해서 최종적인 목적인 '그리스도의 몸'을 세우는 데까지 이르러야 합니다. '그리스도의 몸'은 교회를 구성하는 믿음의 사람들입니다(엡1:23, 고전12:27). 즉, 성도들은 불신자들을 그리스도의 몸을 구성하는 구원받은 성도가 되게 하는 '재생산'의 사역에 헌신하도록 가르치고 훈련해야 합니다.
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이스라엘 사람들은 하나님의 특별한 은혜를 누구보다 많이 누렸고, 누구보다 열심히 하나님을 믿고 섬긴다고 하지만 정작 하나님과는 상관없는 신앙으로 변질된 모습에 바울은 안타까워하고 있습니다. 이런 현상은 기독교인에게도 경종을 울리는데, 우리도 자칫하면 예수님과 관계없는 '우리만의 신앙'이 될 위험이 있기 때문입니다. 바울은 자기 동족 유대인들의 어떤 모습에서 이처럼 안타까워하는 것일까요?
1. 바른 지식이 없는 열심(2절).
유대인들은 정말로 열심히 하나님을 섬기는 사람들입니다. 현재도 유대인들은 음식, 절기, 문화, 안식일 등을 철저하게 준수하고 있습니다. 그러나 열정적으로 신앙 생활한다는 것이 중요한 것이 아니라, 바른 지식에 따른 열심이어야 합니다. 바른 지식은 하나님으로 부터 나오는 것입니다. 성경 말씀으로부터 기인한 '열심'이 아니면 무가치합니다.
2. 하나님의 의보다 자기의 의를 세움(3절).
'의'란 '옳다'는 의미로서 구원의 전제조건입니다. '의'는 사람의 어떤 노력이나 수고로 만들어지지 않고, 오직 하나님이 은혜로 여겨주시는 '의'마 있습니다. 그런데 유대인들은 하나님의 의는 무시하고 자신의 정성과 노력으로 만들어지는 '자기의 의'를 자랑했습니다. 그 결과, 자기 보기에 좋은 것과 사람에게 인정받는 것이 전부라고 여겼습니다.
3. 예수 그리스도를 모름(4절).
철저한 율법주의자였던 바울은 예수님을 만난 경험으로 인해 예수님이 율법의 '마침'임을 알게 되었습니다. 율법을 지킴으로 의롭게 된다는 것이 얼마나 어리석은 생각인지를 알고 오직 그리스도 예수를 믿음으로 인해 주어지는 '의'를 깨달았습니다. 그런데 유대인들은 예수님을 모르고 여전히 자신의 신념으로 살아가는 모습에 안타까워하고 있습니다.
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오늘 본문은 사사기의 주제이자 결론입니다. '이스라엘의 왕은 누구인가?'라는 질문에 '이스라엘에 왕이 없다'라는 대답은 정치적인 군주가 없다는 의미가 아니라 이스라엘의 하나님이 왕으로 인정받지 못한다는 의미입니다. 왕정시대가 되었다고 해서 더 나은 신앙과 삶이 보장되는 것은 아니기 때문입니다. 사사 시대의 암울하고 비참한 상황은 진정한 왕이 누구인지 망각한 어리석음에서 비롯된 것입니다.
1. 하나님을 왕으로 인정하지 않았습니다.
"이스라엘에 왕이 없음으로"라는 말이 네 번 반복됩니다(17:6, 18:1, 19:1, 21:25). 성경 저자는 이스라엘의 당면 문제의 원인을 '왕이 없음'에서 찾고있습니다. 이것은 힘 있는 군주가 없다는 것이 아니라 하나님을 왕으로 인정하지 않았다는 것을 지적합니다. 다윗은 왕이었음에도 하나님을 왕으로 섬겼기에 하나님의 특별한 은혜를 누릴 수 있었습니다.
2. 각자 왕이 되었습니다.
17장부터 21장까지는 '자기 소견에 옳은 대로'라는 말로 시작과 끝이 둘러싸인 액자형식을 취합니다(참고, 17:6, 21:25). 그 안에서 벌어지는 일은 단순히 윤리 도덕의 문제가 아니라 각자 스스로 왕이 되어 생각하고 판단하고 결정하는 세태를 고발합니다. 말로는 하나님이 왕이라고 하지만 정작 삶속에서는 자신이 왕으로 사는 삶의 실장을 보여줍니다.
3. 세상의 기준이 바뀌었습니다.
왕은 기준을 정하는 존재입니다. 하나님이 왕이 되면 그 말씀이 기준이지만, 사람마다 왕이 되면 각자의 판단과 생각이 기준이 됩니다. 옳고 그름의 기준도 각자의 생각에 따라 달라지기 때문에 분쟁과 다툼이 일어납니다. 하나님은 사사기를 통해 사람이 기준 되는 사회의 적나라한 실장을 보여 주면서 어떤 삶의 방식을 택할 것인지 선택을 요구합니다.
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