예수애교회

2020. 06. 28. 주일 예배

본문 : 디모데전서 5:17

제목 : 잊혀지고 빼앗긴 사람들

교회의 리더십에 관하여 성경에서 분명하게 가르치고 있음에도 불구하고 단순히 '시대적 변화'라는 이름으로 성경의 가르침과 상관없이 무조건적으로 수용되고 전통이 되는 경우가 많습니다. 오늘날의 장로제 교회는 오늘 본문을 기초로 하여 목사는 '가르치며 다스리는 장로', 장로는 '다스리는 장로'라는 개념으로 교회조직을 구성하고 있습니다. 성경이 말씀하는 '다스리고 가르치는' 리더십의 의미에 관해 살펴봅시다.

1. 장로제의 기원.
종교개혁을 선도한 루터는 가톨릭교회의 사제들의 역할에 대응하는 '목사(엡4:11)'를 교회 지도자로 세웠습니다. 칼빈은 오늘 본문을 근거로 하여 목사와 함께 일반 성도들도 사역에 동참할 수 있도록 개방하였고 성도들의 대표성을 가진 지도자로 '장로'를 세웠습니다. 이런 결정은 부패한 가톨릭교회에 대한 의식적인 '개혁의지'에 기초하고 있습니다.

2. 초대교회의 장로.
바울은 교회를 개척하고 각 교회에 장로들을 세웠습니다. 성경에 장로가 세워진 교회로 소개되는 곳은 예루살렘교회(행15:4), 갈라디아서교회(행14:19-23), 에베소교회(행20:17), 빌립보교회(빌1:1), 그레데교회(딛1:5), 그리고 이름없는 많은 교회들이 있습니다(약1:1, 5:4, 벧전1:1, 5:1). 그런데 장로가 세워진 교회들에 문제가 있어 편지를 쓸 때 수신자가 장로가 아닌 일반 성도들입니다(참고, 갈1:1-2, 엡1:1, 빌1:1). 그 이유는 무엇일까요?

3. 교회 지도자의 자세.
장로들이 세워져 있음에도 장로들을 통해 교회의 문제를 해결하기보다는 온 성도와 교회 앞으로 편지를 쓴 데는 장로들에 대한 깊은 신뢰감과 함께 장로도 여전히 성도요 교회로서 바른 가르침을 배워야 할 사람이며, 성도들을 '다스림' 보다는 '섬기는' 사람이기 때문입니다. 시대 속에서 잊혀지고 빼앗긴 이런한 교회 지도자들을 되찾을 때가 되었습니다.

2020. 06. 26. 금요예배

본문 : 예레미야 52:31-34

제목 : 환난중의 은혜

2020. 06. 21. 주일 예배

본문 : 베드로전서 5:1-4

제목 : 하늘을 잊은 사람들

상황과 여건에 따라 살다 보면 원래의 모습에서 벗어나 전혀 다른게 생활하는 경우가 있습니다. 신앙적으로도 성경의 분명한 가르침이 있음에도 불구하고, 시대적 요인에 따라 조금씩 벼화되다가 결국은 성경과는 상반된 모습으로 변질되는 일이 있습니다. 성경이 말씀하는 장로의 모습을 살펴보고, 교회와 성도들에게 어떤 회복이 필요한지 생각해 봅시다.

1. 사도와 장로의 관계(1절).
사도인 베드로(참고, 벧전1:1)는 각 교회의 장로들에게 자신의 직분을 '장로'(1절)라고 칭합니다. 이런 점은 사도 요한에게서도 동일하게 발견됩니다(참고, 요이1:1, 요삼1:1). 예수님의 제자로서 복음을 위해 '보냄을 받은' 사도라는 특별한 신분이 아니라, 일반적인 신분인 '장로'라고 칭하는 데는 '장로'가 가진 특별하고도 중요한 의미가 있습니다.

2. 장로의 역할(2-3절).
사도행전에서 바울이 각 교회에 장로들을 세울 때도 마찬가지지만, 베드로도 장도들이 각 교회에서 성도들을 보살피고 양육하는 신앙의 지도자로 여기고 있습니다(2-3절). 즉, 사도들은 한 교회에 머물며 목회하기보다는 순회하면서 교회개척에 집중했다면, 장로들은 한 교회에 머물며 성도들을 보살피는 '목회자'와 같은 사역을 감당하였습니다.

3. 장로의 축복(4절).
중세 로마가톨릭의 사제 계급의 만행에 반발해서 시작된 종교개혁과 그 선구자들은 의도적으로 가톨릭에 반대되는 개념으로 교회체계를 세웠습니다. 그 중의 하나가 장로를 단순히 성도들의 대표로서 목사의 전횡을 방지하는 개념으로 바꾸어 버렸습니다. 그러나 성경은 분명히 장로가 영원한 '영광의 관'을 누릴 존귀한 직분임을 말씀하고 있습니다.

2020. 06. 19. 금요예배

본문 : 예레미야 51:50

제목 : 바벨론의 멸망

2020. 06. 14. 주일 예배

본문 : 사도행전 20:28-35

제목 : 회복되어야 할 에클레시아

앞으로 다가올 위기를 대처하는 교회의 모습을 초대교회에서 찾는다면, 하나의 대형 교회가 아니라 작지만 유기적인 소규모의 '에클레시아'에서 그 원리를 발견할 수 있습니다. 바울은 각각의 '에클레시아'에서 장로를 지도자로 세웠습니다. 어떻게 이들을 양육하고 가르쳤으며 어떤 헌신을 요구했을까요? 예루살렘을 향해 가는 도중에 에베소교회의 장로들을 만나 권면하는 본문을 통해 교회가 나아가야 할 방향을 함께 고민해 봅시다.

1. 삼가야 합니다(28절).
교회를 맡은 지도자는 공인의 신분이 되었으므로 사사로이 행동해서는 안됩니다. '삼가라'는 의미는 경계하고 주의하라는 뜻입니다. 하나님이 교회의 일꾼으로 세웠기에 자기 자신의 영적 성장을 생각해야 하고, 성도들을 생각해야 하고, 또한 가장 중요한 하나님이 세우심에 헌신하기 위해서는 부단한 자기절제와 자기부인의 신앙이 필요합니다.

2. 분명히 기억해야 합니다(31-32절).
29-30절에서 교회의 외부와 내부에서 이단과 미혹이 생겨날 것을 예언합니다. 이러한 신앙의 미혹과 변질을 방지하는 방법이 바로 말씀에 집중하는 것입니다. 그래서 장로들을 '은혜의 말씀에 부탁(헬:파라티데미)'했습니다. 이는 모든 사역의 기준이 각 장로가 가진 능력이나 학식에 있는 것이 아니라 오직 하나님의 말씀에 있음을 분명히 합니다.

3. 모범을 보여야 합니다(33-35절).
지도자로서 개인적인 영역의 신앙을 벗아나 주변 사람들에게까지 선한 영향력을 미쳐야합니다. 특히 본문에서 언급하는 내용은 '경제적인' 영역을 강조합니다. 지도자는 물질적으로 성도들에게 부담을 주기보다는 '나눔'에 익숙해져야 합니다. 성경적 경제관으로 '나눔'은 지출이 아닌 수입의 개념으로 '나눔'이 곧 행복임을 깨달아야 합니다(참고, 눅6:38).

2020. 06. 12. 금요예배

본문 : 예레미야 50:3-5

제목 : 하나님의 기대

2020. 06. 07. 주일 예배

본문 : 사도행전 14:19-28

제목 : 새로운 시대의 새로운 교회

코로나19로 인하여 파생된 변화의 물결은 누구도 예측할 수 없을 정도로 우리의 일상에 엄청난 변화를 줄 것입니다. 이런 시대적 상황에서 교회는 어떤 모습으로 변화해 갈까요? 지금까지 행해오던 그 모습을 유지하면서 발전해 갈 수 있을까요? 분명한 것은, 시대적 변화와 도전 앞에서 교회는 항상 성경적 원리로 돌아가야 한다는 것입니다. 위기 앞에서 보여준 초대교회의 모습을 통해 앞으로 한국교회가 나아갈 방향을 생각해봅시다.

1. '각 교회에서 장로들을 택하여'
바울은 1차 선교 여행을 통해 세워진 교회에 장로들을 택하여 세웠습니다. 이 장로들은 전도를 받아 믿게 된 '제자들' 중에서 택한 것으로 볼 때 신앙적으로나 신학적으로 깊은 영성을 소유했다기보다는 신앙적인 헌신과 지도자로서의 인격을 갖춘 사람으로 여겨집니다. 위기 속에 세워진 교회에서 필요한 것은 바로 헌신된 지도자입니다.

2. '금식 기도하며'
장로를 택한 후 이어지는 것이 '금식기도'입니다. 초대교회시대의 금식기도는 하나님께 전적인 의탁과 순종의 의미를 가집니다(참고, 행 13:2-3). 즉, 교회를 섬기는 장로로 택함을 받았다는 것은 자신의 능력이나 지혜로 감당하는 것이 아니라, 전적인 하나님의 뜻과 섭리 속에 순종하겠다는 결단입니다. 위기 속에 세워진 교회에 필요한 것은 기도입니다.

3. '주께 그들을 위탁하고'
'위탁(헬:파라티데미)'이란 제한적 위임으로 주어진 가른침을 따라서 교회를 섬기도록 원위를 부여했다는 뜻입니다. 반면에, 26절의 '부탁(헬:파라디도미)'이란 의미는 전적인 위임으로써 할 수 있는 모든 권리를 부여함을 뜻합니다. 장로들에게 교회를 섬기도록 위탁함으로써 사도들의 가르침을 따라 순종하며 섬기는 사역으로 교회를 세워나갔습니다.