예수애교회

2022.05.01. 주일 오전 예배
본문 : 사사기 2:1-5
제목 : 왜, 믿음이 자라지 않을까?

사사기가 보여주는 이스라엘 백성들의 신앙은 안타깝고 답답함을 느끼게 합니다. 하나님의 은혜를 누리고 있음에도 신앙적으로는 여전히 변화되지 못한 모습이기 때문입니다. 하나님의 돌보심 속에 있음에도 왜 이들의 믿음은 자라지 않는 걸까요? 그 이유를 오늘 본문에서 말하고 있습니다. 이스라엘 백성들의 문제는 곧 오늘의 우리의 문제이기도 합니다. 영적 정체에서 벗어나는 지혜를 함께 찾아봅시다.

1. 하나님과 언약을 잊었습니다(1절).
여호와의 서자가 '길갈에서 보김으로'왔다는 사실은 길갈에서 있었던 사건들을 상기시킵니다. 수 4장과 5장을 보면, 가나안 땅의 첫 도착지였던 길갈에서 있었던 여러가지 사건들은 모두 하나님과의 관계를 재확인하는 것들입니다. 하나님과의 가장 기본적인 관계를 확인하고 상기시킨다는 것은 이것이 얼마나 중요한가를 반증하는 것입니다.

2. 하나님의 말씀을 잊었습니다(2-3절).
가나안 족속을 모두 쫒아내야 하는 이유는 그들이 가진 문화에 미혹될 수 있기 때문입니다. 그런데 이스라엘 백성들은 그들을 쫒아내지 않았습니다(참고, 1:19, 21, 28-36). 그 결과 그들의 문화에 동화되기 시작하면서 하나님의 말씀에서 서서히 떠나게 되었습니다(참고, 3:1-6). 자신이 가장 좋아서 의존했던 것이 결국은 가시와 올무가 되고 맙니다.

3. 단순한 감정에 속았습니다(4-5절).
'보김'이라는 의미는 '통곡하는 사람들'이란 뜻입니다. 그런데 이 지명이 여기에만 등장하고 다른 곳에는 나타나지 않는다는 것은 '눈물' 사건이 일회성이었음을 알려줍니다. 비록 눈물로 제사 드렸더라도 합당한 헌신과 변화가 없다면 단순히 감정표출에 불과합니다. 눈물 속에 자신의 삶이 녹아들고 단호한 결단과 헌신이 뒤따를 때 값진 보석이 됩니다.

2022. 04. 29. 금요예배

본문: 창 2:16-17

제목: 언약의 하나님(1)

2022.04.24. 주일오전예배
본문 : 아가 2:1-4
제목 : 들꽃 사랑

아가의 제목은 '노래들 중의 노래'라는 말로 '가장 아름다운 노래'라는 의미입니다. 이 노래는 당시 가장 부강한 나라의 왕인 솔로몬과 시골에서 포도원지기로 사는 술람미 여인 사이에서 신분을 초월한 사랑 이야기입니다. 그러나 단순히 남녀 간의 사랑이 아니라 예수님과 우리와의 사랑을 묘사하고 있습니다. 예수님을 사랑하는 성도라면 어떤 마음으로 사랑해야 하며, 또한 예수님은 어떻게 우리를 사랑해 주시는지 함께 살펴봅시다.

1. 우리는 들꽃입니다(1절).
술람미 여인이 고백하는 '사론의 수선화, 골짜기의 백합화'는 특별히 아름다운 꽃이라기 보다는 이스라엘 전역에 자생하는 야생화를 지칭합니다. 너무나 흔하디흔한 꽃으로 자신을 묘사하는 것은 그만큼 특별한 것이 없는 존재임을 부각하기 위함입니다. 우리는 내세울 것이 없어 세상 한구석에 있어도 예수님은 다 아시고 찾아오셔서 사랑해 주십니다.

2. 있는 곳에서 꽃 피웁니다(2-3절).
'가시나무 가운데 백합화' '수풀 가운데 사과나무'라는 표현은 좋은 환경에서 자라는 것이 아니라, 씨가 바람에 날려 이름 모를 곳에 떨어졌지만, 그곳에서 뿌리내리고 싹이 터 꽃을 피우고 있음을 말해줍니다. 척박한 환경을 탓하지 않고 묵묵히 자라서 꽃을 피우는 들꽃처럼 하나님의 뜻에 따라 정착한 곳에서 꽃피우고 열매맺는 성도가 되어야 합니다,.

3. 사랑을 먹고 자랍니다(4절).
술람미 여인은 잔칫집('포도주의 집')의 풍성함과 기쁨보다는 사랑으로 인하여 기쁨과 행복을 노래하고 있습니다. 행복은 환경이나 물질적인 풍요에서 오지 않고 사랑으로 만들어짐을 알기 때문입니다. 들꽃이 이슬을 먹으며 자라듯이, 성도는 사랑 안에서 살아야 합니다. 그리고 이런 사랑은 감정이 아닌 서로의 헌신으로 나타나야 합니다.

2022. 04. 22. 금요예배

본문: 눅 24:44-49

제목: 부활 이후의 예수님

2022.04.17. 주일 오전예배
본문 : 요한복음 11:23-27
제목 : 여기서 날마다 부활

죽은 나사로의 부활에 대하여 마르다는 미래적인 사건으로 이해합니다(24절). 그러나 예수님은 부활이 지금 당장 누릴 수 있는 현재형임을 말씀합니다(25-26절). 인간에게 가장 큰 두려움과 고통을 주는 죽음도 우리가 살고있는 삶의 현장 속에서 극복할 수 있다면 어떤 문제도 능히 이겨나갈 수 있음을 알아야 합니다. 현재를 살아가는 성도들에게 부활이 주는 의미를 다시금 생각해봅시다.

1. 부활의 현재성.
마르다의 말처럼 부활은 미래적 사건이 아닙니다. 비록 육신은 흙에서 나와서 흙으로 돌아가지만, 영은 즉시로 부활합니다. 이러한 부활의 현재성은 하나님의 역사하심은 언제 어디서나 즉시로 나타날 수 있기 때문입니다. 부활뿐만 아니라 성경에 소개되는 모든 하나님의 역사는 우리의 삶의 현장에서 피부로 느낄 수 있는 하나님의 은혜들입니다.

2. 부활의 대표성.
죽음은 인가이 느끼는 가장 큰 두려움이자 고통이고 피할 수 없는 운명입니다. 그래서 죽음 앞에서는 누구나 겸손해질 수 밖에 없습니다. 그런데 이런 죽음도 극복하고 이길 수있다면 다른 어떤 일도 능히 이겨낼 수 있음을 보여줍니다. 죽음에서도 부활할 수 있다면 어떤 문제도 해결받을 수 있음을 알아야 합니다.

3. 부활의 내면성.
예수님은 마르다에게 부활을 믿으라고 하지 않고 예수님을 믿으라고 합니다. 이에 마르다는 예수님이 그리스도요 하나님의 아들임을 믿는 고백을 합니다. 부활이나 문제해결 자체보다 더 중요한 것이 예수님을 향한 믿음입니다. 자칫하면 드러나는 현상에 따라 믿음이 흔들릴 수 있는데, 현상보다는 항상 본질이신 예수님께 집중되어야 합니다.

2022. 04. 15. 금요예배

본문: 막 8:34

제목: 고난의 제자도