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경기도 김포시 양촌읍 김포한강4로 278번길 7-15(석모리 882-2) 교회 031-996-9100 목사님 010-2500-2004 e-mail : jaekimpst@gmail.com 선교후원 : 농협 301-0068-4817-81
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말씀과 현실 사이(4)

2022. 3. 27. 12:28 | Posted by 소망지기

 

2022.03.27. 주일오전예배
본문 : 히브리서 11:21
제목 : 말씀과 현실 사이(4)

 

 

야곱은 언제부터 하나님을 믿고 순종하는 사람이 되었을까요? 성경에서 분명한 계기는 찾아보기 어렵습니다만 히브리서 기자는 야곱의 믿음을 요셉의 두 아들을 축복하는 모습에서 찾고 있습니다. 하나님의 말씀과는 상관없이 자신의 목적을 위해 투쟁적으로 살았던 야곱은 어떤 계기를 통해 하나님의 뜻에 굴복하기 시작했습니다. 그의 노후에 보여주시는 믿음의 모습을 보면서 말씀과 현실을 하나로 만드는 방법을 생각해 봅시다.

1. "요셉의 각 아들에게 축복하고" = 하나님의 마음을 알게 되었습니다.
애국 제사장들의 딸과 결혼한 요셉을 므낫세와 에브라임 두 아들을 두었는데, 야곱은 이방인의 피가 섞인 손자를 아들로 입양합니다. 그리고 동생인 에브라임을 형인 므낫세 보다 앞세워 축복하는 것을 보면 하나님의 마음을 이해하고 순종하는 모습을 볼 수 있습니다. 관습, 전통, 사람의 생각에 매이지 않고 하나님만을 바라보는 모습으로 바뀌었습니다.

2. "그 지팡이 머리에 의지하여" = 자신을 겸손히 내려놓습니다.
자기 문제에만 집중하던 야곱은 얍복강에서 허벅지 관절이 부러지는 하나님의 사인을 경험하면서 조금씩 하나님의 말씀에 마음이 열리기 시작했습니다. 지팡이를 의지했다는 표현은 야곱의 노쇠함이 아니라 허벅지 다리가 약해진 의미를 일평생 기억하고 있었다는 뜻입니다. 야곱은 자신을 내려놓기 시작하면서부터 하나님을 소유할 수 있었습니다.

3. "경배하였으며" = 하나님을 신뢰합니다.
어머니 태중에서 싸우던 자신에게 임했던 하나님의 말씀처럼 동생인 에브라임을 축복한 야곱은 그 기도의 응답이 당장 나타나지 않더라도 하나님의 때를 신괴하며 하나님을 경배합니다. 하나님의 시간과 방법은 인간의 시간과 방법과 다름을 알기에 모든 것을 하나님께 의탁합니다. 결국 400년 후에 이 기도의 응답이 시작되게 됩니다.

 

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말씀과 현실 사이(3)

2022. 3. 20. 12:33 | Posted by 소망지기

 

2022.03.20. 주일오전예배
본문 : 창세기 28:13-15
제목 : 말씀과 현실 사이(3)

 

 

하나님의 말씀을 자신의 원함으로 변질시키는 야곱은 어쩌면 우리의 자화상이기도 합니다. 하나님의 말씀 자체에는 관심없고 오직 자기 삶의 상황만이 중요하게 여기는 모습은 우리가 행하는 신앙생활의 일부분이기 때문입니다. 하나님은 우리의 상황에 대하여 우리 자신보다 더 잘 알고 계시는 분입니다. 그러기에 우리의 판단과 상관없이 하나님의 말씀을 신뢰한다는 것은 현 상황을 극복할 수 있는 가장 좋은 방법임을 알아야 합니다.

1. 하나님의 말씀이 복음임을 알아야 합니다.
"큰 자가 어린 자를 섬기리라"라는 말은 언뜻 보면 야곱에 대한 하나님의 편애처럼 보입니다. 그러나 이 말씀은 에서나 야곱에게 가장 유익된 말씀입니다. 에서도 동생인 야곱을 섬길 때 가장 의미있는 인생이 된다는 뜻입니다. 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 것은 당장의 유/불리를 따질 것이 아니라 궁극적인 말씀의 성취적인 관점에서 이해해야 합니다.

2. 하나님의 사랑을 깨달아야 합니다.
야곱의 반응을 보면 하나님의 말씀을 온전히 이해하지 못한 모습입니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 야곱의 삶 속에 계속해서 나타나 간섭하십니다. 그 이유는 이곱을 향한 하나님의 사랑 때문입니다. 그러나 야곱은 그것을 깨닫지 못하고 여전히 자기 생각에 사로잡혀 있습니다. 하나님이 사랑을 경험하면 하나님의 뜻에 순종할 수 있습니다.

3. 말씀으로 살지 못하면 합당한 대가를 지불해야 합니다.
하나님의 개입에도 불구하고 야곱은 여전히 자신의 목적을 위한 삶을 산 결과 그가 그토록 원했던 장자의 명분에 맞는 삶을 살지 못합니다. 오히려 계속된 고난과 어려움으로 결국은 애굽으로 이주해야 하는 결과를 초래합니다, 장자의 명분이 야곱을 만들어가는 것이 아니라, 하나님의 말씀이 인생을 인도한다는 것을 깨달아야 합니다.

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말씀과 현실 사이(2)

2022. 3. 13. 12:30 | Posted by 소망지기

 

2022.03.13 주일오전예배
본문 : 창세기 25:31-34
제목 : 말씀과 현실 사이(2)

 

 

야곱이 보여 주는 삶의 모습은 도덕적으로나 윤리적으로 비난의 여지가 많기에 안타까운 마음이 듭니다. 그러나 이런 야곱의 모습이 곧 우리의 모습이라는 것에 공감할 것입니다. 왜. 야곱은 하나님의 특별한 은혜를 입었음에도 여전히 자기 생각에 사로잡혀 은혜롭지 못한 방법을 사용하고 있을까요? 혹여 우리는 이런 모습을 보면서 하나님의 말씀을 이루기 위한 야곱의 열심이라고 미화시키지는 않나요? 야곱의 문제는 어디에 있을까요?

1. 하나님을 알지 못하기 때문입니다.
하나님을 안다고 할 때 '하나님을' 아는 것과 '하나님에 관하여' 아는 것에는 큰 차이가 있습니다. 야곱은 장자의 명분이 있어야 장자의 복을 주는 하나님으로 알고 수단과 방법을 가리지 않습니다. 그러나 하나님은 세상의 논리나 관습에 따라 일하는 분이 아닙니다. 하나님을 아는 지식이 없으므로 하나님의 말씀과 상관없는 삶을 살게 되는 것입니다.

2. 말씀의 의미를 알지 못하기 때문입니다.
야곱은 하나님의 말씀을 자신의 안전과 보호의 차원으로 이해하고 있습니다. 그러나 하나님의 말씀을 자세히 살펴보면 당면한 현실 문제보다는 기니 안목으로 가나안 땅에서 하나님을 섬기는 민족을 이루기 위해 하나님만을 믿고 의지하라는 의미를 담고 있습니다. 그런데 야곱은 자신의 문제해결에만 급급해하고 있습니다.

3. 자기 자신을 알지 못하기 때문입니다.
야곱은 태어날 때부터 자신이 원하는 것에 집착하는 성향을 보입니다. 장자권, 결혼, 재산 축적, 그리고 하나님이 주시는 말씀에 대한 반응을 보면 한결같이 자기중심적인 모습입니다. 이런 성향을 가지고 있으면 말씀도 자동으로 자기중심적으로 해석하고 적용하게 됩니다. 따라서 자기의 마음과 생각을 바꾸어야 합니다. 이것이 회개입니다.

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말씀과 현실 사이(1)

2022. 3. 6. 11:45 | Posted by 소망지기

 

 

2022.03.06. 주일 오전 예배
본문 : 창세기 25:21-23
제목 : 말씀과 현실 사이(1)

 

 

하나님의 말씀이 신앙의 기초이자 삶의 기준이라는 사실을 다 알고 있습니다. 그런데 정작 현실 속에서 말씀대로 산다는 것이 쉽지 않다는 사실 또한 다 느끼고 있습니다. 말씀과 현실 사이에 깊고 넓은 간격을 어떻게 해결해야 할까요? 적당히 타협할 것인지, 말씀에서 멀리 도망갈 것인지, 아니면 현실은 뒤로하고 말씀에 전적으로 헌신할 것인지 결정해야 합니다. 야곱을 통해 말씀과 현실 사이를 어떻게 극복해야 할지 생각해 봅시다.

1. 출생할 때 임한 말씀(창 25:23절).
쌍둥이 에서와 야곱이 출생하기 전에 하나님은 '큰 자가 어린 자를 섬기게 된다'라고 말씀하셨습니다. 이어서 소개되는 야곱의 행동은 장자의 명분을 빼앗기 위해 수단과 방법을 가리지 않습니다(참고, 창25:31, 창27장). 이로 인해 부부간 형제간의 사이는 멀어지게 되었습니다. 야곱처럼 하나님의 말씀을 수단과 방법 가리지 않고 이루어야 할까요?

2. 벧엘에서 임한 말씀(창 28:12-15).
형을 피해 도망가던 야곱이 광야에서 하나님의 임재를 경험하며 축복의 말씀을 듣게 됩니다. 한마디로 하나님이 함께함으로 안전하게 지켜 준다는 약속을 받습니다. 그런데 삼촌 라반의 집에서 생활하는 야곱의 모습은 자신이 원하는 것을 얻기 우해 수단 방법 가리지 않습니다. 하나님의 축복을 누리기 위해 어느 정도의 속임수도 허용되는 것일까요?

3. 에서를 만나기 전에 임한 말씀(창 31:3, 32:1-2절).
고향으로 돌아가라는 말씀과 안전을 보장하는 하나님의 사자들을 경험했음에도 야곱은 여전히 형을 두려워합니다. 만반의 준비에도 불안하여 얍복강 나루에서 혼자 남아 씨름할 정도였습니다. 야곱에게 하나님의 말씀은 어떤 의미일까요? 하나님의 말씀은 받았지만 정작 사람이 해야 할 모든 최고의 방법을 다 동원해야만 이룰 수 있는 것일까요?

 

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말씀이 열리지 않을 때

2022. 2. 27. 12:22 | Posted by 소망지기

 

2022.02.27. 주일오전예배
본문 : 요한계시록 5:1-8
제목 : 말씀이 열리지 않을 때

 

 

하나님의 말씀을 기록한 성경은 세상의 학문적인 방법으로는 제대로 해석할 수 없는 영적인 말씀입니다. 그래서 단순히 우리의 지성으로 이해되지 않는다는 생각을 성경을 덮어버리면 하나님의 놀라운 은혜의 세계를 접할 수 없게 됩니다. 오늘 본문에서 읽을 수 없도록 밀봉된 두루마리를 보고 그냥 지나치지 않은 사도 요한처럼 말씀에 대한 사모함과 간절함이 있어야 합니다. 말씀이 이해되지 않을 때는 어떻게 해야 할까요?

1. 말씀 앞에서 울어야 합니다(4절).
갓난아기처럼 말씀을 사모라고 하는 것은(벧전2:2)은 말씀이 필요할 때는 울 정도로 간절히 사모해야 한다는 의미입니다. 운다는 것은 사모함이요 아타까움이요 간절한 도움을 구하는 애절한 호소입니다. 오늘날 너무나 많은 말씀의 홍수 속에 살다보니 이러한 간절함과 사모함이 없어지고 오히려 말씀에 대한 무관심과 무감각한 시대가 되어버렸습니다.

2. 예수님이 열쇠입니다(5-7절).
닫힌 말씀을 열 수 있는 분은 오직 예수님뿐입니다. 성경의 주인공은 예수님이기에 예수님의 도움을 받아야합니다. 예수님을 '유대 지파의 사자'와 '죽임당한 어린양'으로 묘사하는 것은 말씀이 내포하는 하나님의 권위 위엄 심판과 함께, 순종 헌신 고난의 양면성이 있음을 의미합니다. 이는 내가 좋아하는 말씀만으로 만족하면 위험한 이유입니다.

3. 기도해야 합니다(8절).
사도 요한이 봉인된 말씀 앞에서 울고 있을 때 한 장로가 와서 예수님이 열 것을 알려줍니다(5절). 그는 금 대적에 담긴 '성도의 기도들'의 존재를 알고 있었기 때문입니다. 예수님이 두루마리를 열 때 성도들의 기도가 하나님 보좌에 올라가고있었습니다(계8:4). 기도는 하나남과의 친밀성의 거리를 나타내기에 말씀을 여는 힘을 가지고 있습니다.

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내 영혼의 위기 대응

2022. 2. 20. 12:27 | Posted by 소망지기

 

2022.02.20. 주일 오전 예배
본문 : 시편 119:25-28
제목 : 내 영혼의 위기 대응

 

 

시편 119장은 성경에서 가장 긴 장으로서 '아크로스틱'이라는 독특한 구조로 되어있습니다. 모두 22개인 히브리 자음을 순서대로 8절씩 나누어 각 자음으로 시작하는 단어를 사용하면서(22x8=176) 각 절마다 하나님의 말씀을 의미하는 단어를 사용하여 말씀의 중요성을 노래합니다. 또한 '살린다'라는 표현을 20여 회 반복하면서 말씀이 주는 능력을 노래합니다. 이런 말씀의 능력을 경험하기 위해서는 어떤 노력을 해야 할까요?

1. "주의 율례를 내게 가르치소서"(26절).
약 15회에 걸쳐 '가르치소서'라고 간구하는 것에서 보듯이(12, 26, 33, 등), 가장 우선적인 것이 말씀을 배우는 것입니다. 배우지 않고서는 알 수 없고 행할 수 없기 때문입니다. 지적인 소양을 쌓기 위한 배움이 아니라, 말씀의 바른 해석과 이해를 바탕으로 하나님의 마음과 생각을 알고 하나님을 기쁘게 해드리는 삶의 변화를 위한 배움이어야 합니다.

2. "작은 소리로 읊조리리이다"(27절).
오늘날의 학습은 헬라적인 개념의 이성적 '공부'에 치중한다면, 히브리적인 학습은 체험적인 '묵상'을 강조합니다. 그래서 성경에서 말하는 '안다' '배운다' '묵상한다'는 개념은 단순히 읽고, 배우고, 기억하는 것이 아니라 보고 느끼고 경험함으로 전인격적인 변화를 추구하는 것입니다. 그래서 말씀을 묵상하며 그 말씀을 먹고 마시고 경험해야 합니다.

3. "말씀대로 나를 세우소서"(28-32절).
말씀의 능력은 배운 자체에 있는 것이 아니라 배운 말씀대로 살아 낼 때 나타납니다. 그래서 하나님의 말씀은 학문의 영역을 넘어 삶의 영역으로 확대되어야 합니다. 예수님도 이 땅에 오셔서 철저하게 말씀에 순종하며 그 말씀을 이루는 삶을 사셨습니다 믿음의 여정이란 곧 말씀을 배우고 묵상하여 그 말씀의 의미를 이루는 과정이라 할 것입니다.

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살아 역사하는 말씀의 능력

2022. 2. 13. 12:52 | Posted by 소망지기

 

2022.02.13. 주일 오전 예배
본문 : 마태복음 11:2-5
제목 : 살아 역사하는 말씀의 능력

 

 

감옥에 갇힌 세례요한은 자신의 처지에 불안을 느끼고 자기 제자를 보내 예수님이 오실 메시아인지를 확인합니다. 이에 대한 예수님의 대답은 세례 요한에게 실질적인 혜택이나 상황을 바꾸는 내용이 아니었습니다(참고, 5절). 감옥에서 이 대답을 전해 듣는 세례요한은 어떤 마음이었을까요? 세례요한과 예수님 사이에 주고받은 대화 속에는 하나님의 말씀에 대한 신뢰와 능력이 담겨있습니다.

1. 세례요한은 엘리야의 삶을 살고 있습니다.
세례요한은 말라기에 예언되고(말3:1, 4:5), 태어나기 전 천사의 예언(눅1:17)과 예수님의 직접적인 언급(마11:14)으로 볼 때 엘리야와 같은 삶과 사역을 감당하는 사람입니다. 그래서 요한은 엘리야의 삶을 그대로 살고 있었고(참고, 마3:4, 왕하1:8), 당시의 타락된 삶에 대한 회개와 하나님의 심판을 선포하였습니다.

2. 엘리야처럼 세미한 소리에 하나님의 음성을 듣습니다.
엘리야는 갈멜산의 승리 후에 이세벨의 위협으로 도망자가 되고 맙니다(참고, 왕상19장). 하나님의 도움으로 호렙산까지 왔지만 강한 바람, 지진, 불 속에서 하나님을 만나지 못하고 세미한 소리에서 하나님의 말씀을 받고 회복하게 됩니다. 세례요한도 감옥에서 기적적인 자유를 누리는 것이 아니라 예수님의 말씀을 듣고 엘리야처럼 깨닫게 되었습니다.

3. 말씀을 통해 믿음을 지켜야 합니다.
엘리야나 세례요한이나 한결같이 하나님의 말씀 속에서 하나님의 뜻을 발견하고 자신으 믿음을 지킬 수 있었습니다. 엘리야는 불수레를 타고 승천했지만, 요한은 비록 목이 잘려 죽을지라도 믿음으로 산 요한을 향해 '가장 큰 자'(11절) 라고 칭찬하였습니다. 그러나 하나님 나라에서는 모두가 큰 자입니다. 말씀을 통해 하나님을 만났기 때문입니다.

 

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아직도 살아 역사하는 말씀

2022. 2. 6. 12:37 | Posted by 소망지기

 

2022.02.06. 주일오전예배
본문 : 사무엘상 3:1
제목 : 아직도 살아 역사하는 말씀

 

 

하나나님은 여전히 한나의 기도에 응답하시고, 어린 사무엘에게 나타나셔서 말씀하고 계십니다(참고, 4절). 그런데도 왜 "여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않는다"고 하는 것일까요? 이 말씀은 사무엘이 성장하던 때의 엘리 제사장과 그 세대의 신앙 상태에 대한 진단입니다. 오늘 성경 말씀은 제사장 엘리와 어린 사무엘을 비교하면서 하나님의 말씀과 이상이 없는 신앙은 어떤 모습인지를 가르쳐주고 있습니다.

1. 하나님의 말씀은 알지만 순종하지 않는 상태.
제사장이면 하나님에 대하여 많은 지식이 있고 남을 가르칠 수 있는 위치에 있습니다. 그러나 엘리는 다른 사람을 가르치기는 하지만(참고, 3:9), 정작 자기 가정에 임한 하나님의 경고에 다하여 무관심합니다(참고, 2:27, 이하, 3:12-14). 하나님의 말씀을 듣고 알고 있지만 정작 순종하지 않는 상태에서는 하나님의 말씀과 이상이 임하지 않습니다.

2. 하나님의 말씀은 듣지만 깨닫지 못하는 상태.
엘리 제사장은 하나님을 섬기는 일을 오래도록 해왔지만, 영적인 면에는 지혜가 없었습니다. 한나가 기도하는 것을 술 취한 것으로 여기거나(참고, 1:13-14), 자기의 두 아들이 악행에도 무관심하고, 오히려 사람들의 이목에 더 신경 쓰는 모습을 보여줍니다(참고, 2:22-24). 그는 하나님의 말씀을 듣고도 깨닫지 못하고 인간적인 생각으로 살아갑니다.

3. 하나님을 믿는다고 하지만 보지 못하는 상태.
'이상(히: 카존)'이란 '본다'라는 말에서 말에서 파생하여 꿈, 비전, 묵시를 의미합니다. '이상이 보이지 않는다'라는 것은 무엇을 보지 못한다는 것일까요? 일반적으로 '비전'하면 미래적 목표에 대한 성취나 성공의 그림을 떠올리지만, 성경에서는 사무엘이 밤중에 하나님을 만나듯이 하나님을 보는 것을 의미합니다. 말씀 속에서 하나님을 보는 것이 비전입니다.

 

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지금도 살아 역사 하는 말씀

2022. 1. 30. 12:37 | Posted by 소망지기

 

2022.01.30. 주일오전예배
본문 : 누가복음 16:27-31
제목 : 지금도 살아 역사하는 말씀

 

 

오늘 본문은 부자와 거지 나사로의 이야기입니다. 이 이야기에서 예수님이 강조하는 것은 무엇일까요? 부자와 거지, 천국과 지옥, 위로와 고통 등의 양극단의 상황을 소개하면서 강조하려고 하는 것은 바로 "모세와 선지자들"로 표현되는 하나님의 말씀입니다. 즉, 예수님의 목적은 신앙생활에서 가장 중요한 것은 특별한 사람의 간증이나 경험이 아니라, 성경 속에 있는 하나님의 말씀을 듣고 믿어야 구원이 있음을 알려 주려는 것입니다.

1. 모세와 선지자들에게 들어야 합니다.
예수님 당시의 성경은 현재 우리가 가진 구약 성경으로, 크게 모세오경과 선지자의 예언서로 구분합니다. 그래서 '모세와 선지자'라고 하면 의례적으로 구약 성경 전체를 지칭하는 표현입니다. 그렇다면 죽었다가 다시 산 사람의 간증보다 더 중요한 것은 성경을 통해 말씀하시는 하나님을 믿는 것입니다.

2. 하나님의 말씀을 믿어야 합니다.
예수님 당시의 유대인들은 태어나면서부터 하나님을 섬기는 신앙의 문화 속에서 자랐기 때문에 부자나 거지나 익숙한 종교적 환경 속에서 생활했습니다. 그러나 나사로는 비록 거지의 삶을 살았더라도 하나님의 말씀을 믿음으로써 구원받았지만, 부자는 익숙한 종교 생활에도 불구하고 하나님의 말씀을 믿지 않았음을 지적하고 있습니다.

3. 하나님의 말씀으로 살아야 합니다.
우리가 가진 성경은 단순히 성경에 대한 이해와 종교적 지식을 쌓는 용도로 주어진 것이 아닙니다. 성경 안에 있는 모든 하나님의 역사는 지금도 여전히 일어나고 있으며, 말씀대로 이우어지고 있음을 믿게 하기 위함입니다. 그렇다면 성경을 눈으로만 읽을 것이 아니라 가슴과 믿음의 눈으로 읽고, 그 말씀에 순종하며 살아야 합니다.

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살아 역사하는 말씀

2022. 1. 23. 12:36 | Posted by 소망지기

 

2022.01.23. 주일오전예배
본문 : 히브리서 4:12-13
제목 : 살아 역사하는 말씀

 

 

신앙생활은 마라톤처럼 긴 여정을 달리는 과정입니다. 은혜로 충만하여 기쁨과 감사가 넘치는 때도 있지만 반대로 불신과 반항과 무관심으로 치달을 때도 있습니다. 그래서 하나님은 우리에게 하나님의 말씀인 성경을 주셨습니다. 그러나 성경을 보더라도 감동이나 감격이 없이 무료하게 듣고 보는 것이 우리의 현실입니다. 하나님의 말씀은 살아있고 활력이 넘친다고 하는데 어떻게 하면 이런 은혜를 누릴 수 있을까요?

1. 본문에서 살아있고 활력있는 말씀에 대하여 말하고 있는 배경
히브리서 저자는 1장부터 예수님은 누구인가에 대하여 구약 성경을 인용하면서 자세하게 설명합니다. 하나님의 형상이고(1:3), 천사보다 뛰어나고(1:4), 모세보다 뛰어난 분(3:3)임을 구약 성경으로 확인시키고 있습니다. 그러면서 이런 하나님의 말씀이 예수님을 통해 완벽하게 이루어졌음을 고백하고 찬양하는 것이 오늘 본문이 가진 배경입니다.

2. 살아 역사하는 말씀.
히브리서를 기록하고 있는 저자의 마음속에는 구약의 말씀을 단순히 지식이나 정보로 여기지 않고, 예수님을 통해 직접적으로 역사하고 성취하는 활력을 가진 생명있는 말씀으로 경험하고, 이런 성령의 감동 아래서 히브리서를 쓰고 있는 것입니다. 그렇다면 우리도 성경 말씀이 우리 가슴 속에서 생생하게 살아있는 말씀으로 경험되어져야 합니다.

3. 살아 역사하는 말씀을 경험합시다.
성경 말씀은 역사적 시간과 공간과 배경을 가지고 있습니다. 그래서 우리가 가진 문화나 생각이나 지식으로 이해하려고 하지 말고, 성경 속의 상황으로 들어가서 성경 속의 인물이 경험하고 있는 것을 함께 경험하며 공감하려는 노력이 필요합니다. 하나님의 말씀을 모든 시대에 모든 사람이 능히 경험하고 느끼고 깨달을 수 있도록 성령이 역사하십니다.

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