예수애교회

사람은 무엇을 보고 무슨 생각을 하는가에 따라 삶이 달라지는 경우가 많습니다.  1800년대 중반 자기 인생의 새로운 전기를 만들고자 여행을 떠난 사람이 있었습니다. 그는 스위스 출신의 명망 있는 실업가요, 은행가였습니다. 그는 이미 상당한 권력과 재력을 가지고 있었습니다. 그러나 자신의 현재의 상황만으로 만족할 수 없었던 그는 재물의 유혹을 강렬하게 느끼고 있었습니다. 그는 당시 유럽의 풍운아요, 떠오르는 태양이었던 불란서의 나폴레옹3세를 만나 불란서와 스위스의 경제협력을 유도하고 유럽 대륙의 권력과 부를 재편하여 그 부의 중심부에서 서고 싶은 야망을 가지고 있었습니다. 그래서 그는 나폴레옹을 만나기 위해 불란서로 여행길을 떠납니다. 그러나 그가 파리에 도착했을 때 나폴레옹 황제는 이미 오스트리아와의 전쟁을 위해 이탈리아 북부 솔페리노 전선으로 떠난 것을 알게 됩니다. 그대로 포기할 수 없었던 그는 행여나 하는 희망으로 전선을 향해 떠났다가 치열한 전투 현장에서 양 군의 즐비한 사체와 피 흘리는 부상병들의 참상을 목도하게 됩니다. 전쟁이 끝난 후 그는 한동안 전장에 남아 동네 사람들과 부상병들을 돌보는 일에 참여하게 됩니다. 며칠 후 전쟁터를 떠나는 그의 마음속에서는 그가 한 번도 꿈꾸어 보지 못한 새로운 꿈이 잉태되고 있었습니다. 적군과 아군을 막론하고 모든 부상당한 군인들이 인간으로 치료받고 돌봄을 받는 꿈이었습니다. 더 나아가 민족과 인종을 뛰어넘는 진정한 화해와 평화의 꿈이었습니다. 바로 이 역사의 한 정점이 앙리 뒤낭(Henry Dunant)(1828-1910)이라는 사람의 마음속에서 국제 적십자 운동이 탄생하는 순간이었습니다.

그러나 앙리 뒤낭이 목격한 전쟁터 이상으로 치열한 전장은 인간의 삶의 현장이 아닌가 싶습니다. 지금도 우리는 국가적으로 그리고 사회적으로 치열한 전장(?)을 종횡으로 뛰어다니고 있습니다. 여기저기에서 삶의 유탄에 쓰러져 고통으로 신음소리를 토해내는 ‘부상당한 아군’들의 모습을 많이 볼 수 있습니다. 이런 모습을 보면서 앙리 뒤낭이 꾸었던 평화에 대한 소망을 저도 가져봅니다. 평화를 뜻하는 ‘샬롬’은 히브리 백성의 한 맺힌 언어라 할 만 합니다. 평화 없이 살아온 그들의 역사의 유일한 희망은 샬롬 곧 평화였습니다. 그래서 그들이 이웃을 만날 때 마다 주고받는 샬롬의 인사는 그들과 매우 유사한 고난의 역사를 겪어온 우리민족이 "밤새 안녕하셨습니까?"라는 인사를 주고받을 때의 뉘앙스와 비슷한 의미를 지닙니다. 히브리어에서 샬롬(shalom)의 가장 포괄적인 의미는 우리를 둘러싼 모든 관계 속에서 흔들림이 없는 안정됨 혹은 건강한 실존이라 할 수 있습니다. 안과 밖으로 나를 둘러싼 모든 관계 사이에서 치유를 경험하고 건강을 회복한 바람직한 삶의 질서와 아름다움을 드러내는 모습이 바로 샬롬입니다. 이것은 마치 구도자 단테가 사랑을 잃어버리고 피곤에 찢긴 몸으로 수도원의 닫힌 문을 두드렸을 때 "누구를 찾습니까?"라는 물음에 "평화를 찾습니다."고 대답한 것과 맥을 같이하는 인생의 키워드(key word)인 것입니다.

평화를 꿈꾸고 평화를 위해 일하고 평화를 추구하는 것이 비단 국가적인 차원의 문제만이 아니라 이제는 우리 삶 속에서 가장 절실한 문제 중의 하나가 되었습니다. 부와 명예를 소유하고 있어도 마음의 평강이 없어지면 그 모든 것은 의미를 잃어버리기 때문입니다. 반대로 삶의 평화를 누릴 수 만 있다면 모든 것을 초월하며 기쁨과 감사함으로 살 수 있습니다. 이제 자녀들의 방학과 여름 휴가철이 다가왔습니다. 이번 방학과 휴가철에는 인생의 평화를 계획하는 여행을 떠나보는 것이 어떨까요?  부모와 자식, 남편과 아내, 이웃과 형제 사이의 무너진 관계를 다시 회복하여 진정한 평화를 만드시길 바랍니다. 삶에 지친 심신을 다시 회복하여 새로운 힘과 용기로 도약할 수 있는 기회로 만들어 갑시다. 

김재원 목사는 1988년 미국에서 전자공학을 공부하기 위해 유학중 순복음뉴욕교회(김남수 목사 시무. 현) 뉴욕 프라미스 교회)에서 하나님을 영접하고 진로를 바꾸어 목회자의 길을 걷게 되었습니다. 신학훈련은 미국 동부에서 보수복음주의와 세계 선교사역으로 유명한 나약칼리지(www.nyackcollege.edu, 뉴욕)와 얼라이언스 신학대학원(Alliance Theological Seminary, www.alliancesem.edu)에서 받았습니다. 이 대학과 대학원은 미국 기독선교연맹(C&MA, Christian & Missionary Alliance)의 교단 신학교로서 우리에게 익숙한 133장(어저께나 오늘이나), 408장(내주 하나님 넓고 큰 은혜는), 456장(주와 같이 길가는 것), 498장(은혜 구한 내게 은혜의 주님), 530장(네 병든 손 내밀라고), 등을 지은 심슨 목사님(A. B. Simpson)에 의해 1883년에 설립된 보수적이며 복음적이고 선교지향적인 학교입니다.

김재원 목사는  미국 하나님의 성회(Assemblies of God) 한국 총회에서 목사 안수를 받은 후 미국 뉴욕에서 가장 큰 교회중의 하나인 순복음뉴욕교회에서 신앙훈련과 목회 훈련을 받았으며, 1999년 미국 뉴져지 주에서 말톤한인교회를 담임하다가 2003년에 한국으로 사역지를 옮겨 서울 화곡동에 위치한 예장합동소속 성석교회에서 청년교회, 외국인교회, SSJ 전도단을 맡아 사역하였습니다. 2008년 5월에 경기도 일산에서 예수애교회를 개척하였으며, 개척 1년 만인 2009년에 새롭게 개발되고 있는 김포시 고촌읍으로 교회를 이전하였습니다.

그리고 4년 간의 고촌 사역을 마감하고, 사역을 확장하기 위하여 2013. 11.03일 다시 한강신도시인 김포시 장기동의 현 위치로 이전하였습니다.

김재원 목사는 미국에서 정통 보수주의 노선을 지향하며 세계 선교에 열정을 가진 신학교에서 신학공부를 하였고 목회훈련은 대형 한인교회에서 하였기에 미국목회의 합리성과 진취성을, 한국목회에서의 복음적, 영성적 신앙을 균형있게 경험하였고, 신학적으로도 미국과 한국의 다양한 경험을 기반으로 하여 폭넓은 안목을 가지고 있습니다. 

교회와 개인의 영적 침체의 원인을 분석하여 하나님의 참 뜻을 깨달아 궁극적인 삶의 변화를 추구하는 영성목회를 추구하고 있습니다.  

김재원 목사는 교회사역 외에도 매주 코스코인재개발원에서 원목을 겸하면서 직장신우회를 조직 운영하고 있고, 복음을 접해보지 못한 많은 교육생들에게 ‘리더십과 자기계발’, '행복학', '인생을 다자인하라!' 등의 주제로 그들의 눈높이에 맞추어 복음을 전하며 긍정적이고 복음적인 자아상을 심어주고 있습니다. 또한 상담센타를 운영하면서 육적, 심적으로 고통받는 사람들에게 인생상담, 진로상담, 신앙상담 등을 통해 실제적인 도움을 주며 하나님의 복음과 사랑을 전하고 있습니다.   

Nyack College(www.nyackcollege.edu, 신학사)

Alliance Theological Seminary(www.alliancesem.edu, 신학석사)
미주 하나님의 성회 (AG Assemblies of God) 한국총회에서 목사 안수 받음
순복음뉴욕교회(현 : 프라미스 교회, 미국 뉴욕)

말톤한인교회 담임목사(미국 뉴져지)

성석교회(서울 화곡동 소재, 예장 합동)

(현) 예수애교회 담임목사(김포 석모리)

(전) 코스코 인재개발원 원목

(전) 리더십과 자기계발 강사

예수애교회는 2008년 5월에 창립된 교회로 다음과 같은 비전을 가지고 있습니다.

  1. 성을 쌓기보다는 길을 닦습니다.
  2. 현상보다는 복음의 본질에 집중합니다.

  3. 오늘의 꿈을 내일의 현실로 만들어 갑니다.

  4. 초대형교회보다는 초대교회를 지향합니다.

  5. 눌리는 삶에서 누리는 삶으로 인도합니다.
  6. 성공보다는 성숙한 그리스도인을 양성합니다.

  7. 행복한 인생을 넘어 위대한 인생을 추구합니다
  8. 인생의 해답은 하나님, 신앙의 해답은 예배에서 찾습니다.

예수애교회는 영적회복, 심리적 회복, 삶의 회복을 추구하며, 물질주의, 세속화, 기복신앙 등의 시대흐름과의 영적 전투를 수행할 수 있도록 성도들을 영적 무장시키는 영성목회를 추구하고 있습니다. 매일 있는 기도회와 정기적인 연속기도회 등을 통해 기도훈련과 개인상담, 그리고 체계적인 말씀훈련을 통해 영성과 지성의 균형잡힌 신앙인으로 세워 나갑니다.  

예수애교회는 한국 독립교회 및 선교단체 연합회(Korean Association of Independent Churches and Missions: KAIKAM. www.kaicam.org)에 소속되어 있습니다.

성경의 기반위에 정통적 복음주의 신앙을 수호하면서 진리 안에서 이단신학을 제외한 모든 정통교단, 교회와 자유롭게 사역하며 협력하기 위한 교회와 선교단체들의 연합체로, 약 1,900여 교회와 단체가 가입되어 있는데 이중에는 할렐루야교회(김상복 목사), 갈보리교회(이필재 목사), LA 말씀의 집(박조준 목사), 한국대학생선교회(김준곤 목사), 하용조 목사님 등이 활발히 활동하고 있습니다.

아침을 정복합시다.

유태인들처럼 고난을 많이 겪은 민족은 없을 것입니다. 수 천년동안 국가 없는 민족으로 방랑생활을 하다가 어렵사리 독립국가를 세웠으나 아직도 그 지역에는 화염의 흔적이 가실 줄을 모르고 있습니다. 그러나 유태인들이 전 세계에 미치는 영향력은 실로 대단한 것입니다. 정치, 경제는 물론이고 문화, 예술 등 전 영역에서 두각을 나타내고 있습니다. 그래서 많은 국가에서 유태인들의 문화와 생활을 연구한다고 합니다. 그 많은 시련과 고난 속에서도 어떻게 특출한 인재들을 양성할 수 있었을까하는 의문을 풀기 위해서 말입니다.

많은 사람들이 이 의문의 해답에 대하여 이구동성으로 이야기하는 것은 바로 교육입니다. 철저한 신앙적인 생활규범과 가정교육 그리고 투철한 민족의식이 바로 오늘날의 유태인 사회를 지탱하고 있는 중요한 요소라는 것입니다. 물론 충분히 일리가 있는 말입니다. 그러나 저는 오늘 다른 각도에서 생각해 보려고 합니다.

이스라엘 사람들에게는 두 종류의 달력이 있는데, 우리와 같은 태양력과 자기들만 준수하는 종교력이 있습니다. 철저한 신앙 중심의 삶을 지향하는 이스라엘 사람들에게는 종교력이 상당한 비중을 차지하고 있습니다. 그래서 유대교의 절기를 종교력에 따라 철저하게 준수하고 있습니다. 이러한 점이 자녀들에게 큰 신앙교육과 가정교육이 되는 것입니다.

우리가 가진 태양력에 의하면 ‘하루’는 태양이 떠오르는 아침에 시작하여 태양이 지는 밤에 마치지만 유대교에 의한 ‘하루’는 해질 때부터 시작하여 다음날 해질 때까지를 의미합니다. 즉 유대인들은 밤을 하루의 시작으로 생각한 것입니다. 그래서 밤은 하루를 시작하기 위한 시작의 시간이고 새로운 활력의 시간이었습니다. 그래서 활기찬 하루를 위해 우선 단잠을 자고 아침 일찍 일어나 해질 때까지 열심히 일하는 습성을 가지고 있습니다. 그들에게 밤은 낮의 활동을 위해 충분히 휴식할 수 있는 시간으로 이해했습니다. 그리고  이스라엘 사람들에게는 새벽이 활기찬 삶의 시발점입니다. 유명한 업적을 이룬 사람들의 한결같은 공통점은 새벽을 소중히 여겼다는 것입니다.

예로부터 우리 민족은 농업을 기반으로 했기에 그 일상이 이른 아침부터 시작되었습니다. 낮에는 날이 더워지기 때문에 이른 새벽에 일어나 농사일을 하고 나서 아침을 먹었습니다. 시골에서 농사를 짓던 기억이 있는 분들은 알겠지만 어둠이 채 가시기도 전에 농기구를 소에 싣고 들로 나섰던 기억이 있을 것입니다. 아침 전에 이미 농사일로 땀에 흠뻑 젓은 몸으로 아침을 먹었던 기억이 새로울 것입니다. 그러나 오늘날 우리의 일상을 새벽을 빼앗기고 밤의 노예가 되어버렸습니다. 옛날 농사짓던 농사꾼의 소박하고 진실한 삶의 모습은 간 곳 없고 음모와 술수, 그리고 타락과 향락으로 얼룩져 가는 사회의 모습을 보게됩니다. 밤을 사모하는 사회는 건강한 사회가 될 수 없습니다. 밤마다 거리를 수놓는 화려한 네온사인의 불빛은 사람들의 정신과 삶을 무너뜨리는 무서운 흉기가 되어 버렸습니다. 그 네온사인 아래에서는 이제 더 이상의 기쁨과 행복을 찾아 볼 수 없고 미래가 보이지 않게 되었습니다. 우리의 가정이 무너지고 많은 사람들의 삶이 허무하게 무너져 내리는 것은 바로 우리가 밤의 문화에 젖어 있기 때문입니다.

지금은 유태인들이 했던 것처럼 아침을 정복해야 합니다. 밤의 유혹에서 벗어나 아침 문화를 만들어 가야할 때입니다. 온 가족이 신선한 아침 공기를 마시며 건강한 하루를 시작할 때 비로소 가정의 행복이 찾아오게 됩니다. 그리고 온 국민이 건강한 아침을 열어갈 때 우리의 사회는 모든 비리와 타락과 환락에서 벗어나 건강하고 활기찬 사회를 열어갈 수 있으며, 나아가 아름다운 민족성을 후손들에게 자랑스럽게 물려줄 수 있습니다.

인류 최대의 발견은 불의 발견이라고 합니다. 불은 빛과 열을 내는 에너지로서, 인류문명을 떠 받쳐준 가장 중요한 요소였습니다. 인간이 만물의 영장으로서 다른 동물과 크게 다른 존재로 이 세상에 군림할 수 있었던 것도 바로 불의 발견과 이용에 따른 것입니다. 불은 어둠을 밝혀주는 수단으로 중요했으며, 또한 추위로부터 인간을 보호해 주고 음식물을 조리하고 흙을 빚어 굽고, 쇠붙이를 녹여 가공하는 데 이용되었으며, 이후 인류는 지속적으로 불의 이용에 대하여 연구해 왔습니다. 지금 우리가 누리고 있는 ‘문명’은 바로 불로 말미암은 것입니다.

불은 변화를 상징합니다. 어둠을 몰아내고 주변을 밝게 하며, 사물에 열을 가함으로 변화를 줄 수 있습니다. 그래서 석기시대에서 청동기 시대로 발전 할 수 있었던 것은 바로 불이었습니다. 그러나 불이 밑에서 위로 타오르듯이 사람의 욕망을 자극하여 전쟁의 아픔도 겪게 만들었습니다. 권력과 소유욕이 생기면서 불로 만든 무기를 가지고 침략과 정복의 역사를 만들었습니다. 오늘날의 전기, 전자문명을 낳기까지 불의 영향력은 이루 헤아릴 수 없을 정도입니다. 작은 불은 사람을 따듯하게 하지만 큰 불은 사람의 생명도 앗아간다는 단순한 사실은 우리에게 많은 것을 생각게 해줍니다.

반면에 물은 불의 발견 이전에도 존재하고 있었습니다. 물은 곧 생명의 시작과 함께한 것입니다. 물은 산소와 함께 우리가 살아가는데 꼭 필요한 요소입니다. 사람이 막 태어났을 때 90%, 어른이 되면 60~70%, 죽을 때는 약 50%가 물이라 합니다. 또한 지구 표면의 70%가 물로 덮여있다고 합니다. 그만큼 물은 인간과 밀접한 연관을 가지고 있습니다. 그것은 바로 생명이 있는 모든 것은 그 원천을 물에 두고 있기 때문입니다. 우주를 탐험하는 사람들의 최대의 관심사가 물의 발견입니다. 물이 있다는 것은 곧 생명의 존재와도 연결될 수 있기 때문입니다.

물은 소리 없이 흐릅니다. 그리고 소리 없이 변화를 줍니다. 불은 밑에서 위로 타오르지만 물은 반대로 위에서 밑으로 흐릅니다. 물은 변화를 만들지만 불처럼 강렬하게 하지 않습니다. 오히려 자신의 변화를 통해 사물을 변화시키는 능력을 가지고 있습니다. 흐르다가 바위가 나타나면 자신이 비켜 흐르면서 새로운 물길을 만들어 갑니다. 물이 흐르는 곳에는 물고가가 살게 되고 주변 언덕에는 식물이 살게 됩니다. 또한 물은 절대로 사라지지 않습니다. 비록 우리의 눈에는 보이지 않지만 어디엔가 물의 모습으로 존재합니다. 물이 사막을 만나면 땅 밑으로 스며들어 사라지지만 지하수로 모여서 다시 샘으로 땅 위로 올라옵니다. 시내가 강을 이루고 강이 다시 바다가 되고, 증발하면 수증기가 되어 하늘의 구름이 되었다가 다시 비로 땅에 내리게 됩니다.

물과 불은 적대적인 것이 아니라 상호보완 작용을 합니다. 물이 없는 불은 생명이 없고, 불이 없는 물은 유익이 없습니다. 비록 불같은 성품일지라도 물처럼 유유히 흐르는 삶이 된다면 주변에는 놀라운 변화들이 일어날 것입니다. 불과 같은 추진력과 강렬함 속에 깃들어있는 물의 부드러움과 유연함이 필요한 때입니다. 살다보면 불처럼 살아야 할 때가 있고 또한 물처럼 순리를 따라 인생을 맡길 때가 있습니다. 서로가 대립하고 상극이 아니라, 동과 서가 만나고 남과 북이 서로 어울리는 상생의 관계로 만들어야 합니다. 사람마다 그 속에 불과 물이 함께 공존합니다. 서로를 향해 비난과 원망하기 보다는 서로 상호보완하고 서로를 세워 줄때 행복한 삶이 되는 것입니다.

저는 불같은 열정으로 물처럼 살고 싶습니다.