예수애교회

일본의 인기작가 무라카미 하루키는 그의 소설 <상실의 시대>에서 20세의 주인공이 살아가면서 겪게 되는 이별, 죽음, 그리고 사랑을 통해 고민하는 현대인을 묘사하고 있습니다. 그래서 누군가 우리가 살아가고 있는 현실을 ‘상실의 시대’라고 불렀습니다. 그만큼 많은 상실의 아픔을 느끼며 살아가야 하는가 봅니다. 아파트 가격이 올라 좋아하는 사람이 있는가하면 상심하는 사람들이 있습니다. 대학이나 입사에 합격의 기쁨을 누리는 사람이 있는가하면 낙방의 고배를 마셔야 하는 사람들도 있습니다. 만남의 기쁨이 있는가하면 헤어짐의 아쉬움이 있습니다. 또한 죽음, 질병, 파산..., 그래서 기쁨의 저편에는 아픔이 항상 자리 잡고 있습니다. 항상 기쁜 일만 생길 수 없고, 또한 항상 슬픈 일만 경험하는 것도 아닙니다. 그래서 물리학에서 말하는 ‘질량보존의 법칙’처럼 삶에도 ‘희비(喜悲)균등의 법칙’이 존재합니다.

보다 알찬 삶을 살기위해서는 예고 없이 찾아오는 상실의 아픔을 어떻게 극복하는가에 달려있습니다. 좋은 일에는 그냥 있어도 되겠지만, 불행한 일은 어떻게 해서든 극복해서 전화위복의 기회로 활용해야 합니다. 훌륭한 삶을 산 사람들의 공통점은 바로 자신의 약점을 잘 극복한 사람들입니다. 악성(樂聖) 베토벤은 귀가 들리지 않는 상태에서도 수많은 명곡을 썼습니다. <실낙원>을 쓴 영국의 시인 존 밀턴은 장님이었습니다. <마지막 잎새>의 작가 오 헨리는 오하이오 주 감옥에 갇히기까지 인생이 추락했다가 비로소 자신에게 잠재해있는 천재적인 재능을 깨닫고 세계적인 작가가 되었습니다. 찰스 디킨스는 상표를 붙이는 가난한 기능공이었습니다. 하지만 쓰라린 실연을 경험함으로써 세계적인 작가가 될 수 있었습니다. 

서두르거나 조급하게 생각하지 마십시오. 모든 삶에는 각각의 의미가 있습니다. 그러기에 천천히 삶을 음미해보면 그 ‘맛’을 느낄 수 있습니다. 진국을 만들려면 서두르지 않고 오래 끊여야 합니다. 물론 빌 게이츠는 그의 책 <생각의 속도>에서 이 시대는 속도가 경쟁력임을 천명했습니다. 그러나 한 번 더 곰곰이 생각해보면 그렇게 속도는 내는 이유는 바로 ‘느림’을 확보하기 위함입니다. ‘여유’가 없는 ‘속도’는 조급증입니다. 조급하게 서두르지 마십시오.

비교하지 마십시오. 비교하면서 다른 사람의 흉내를 내며 살지 마십시오. 창조자는 우리 각자에게 고유한 기능과 역할을 부여했습니다. 아무리 내가 유명인과 같은 옷과 헤어스타일을 한다해도 내가 유명인이 되는 것은 아닙니다. 나는 언제나 ‘나’입니다. 차이를 인정하고, 그 차이가 곧 나의 가치임을 인식하십시오. 오히려 그 ‘다름’을 즐기십시오. 획일화를 주는 규격과 틀은 과감하게 깨야합니다. 그리고 남 따라 가려고 애쓰지 말고 애써 시대를 좇지도 마십시오. 사람마다 지문이 다르듯이 우리 각자는 살아갈 각각의 길이 있습니다.

변화와 새로움을 추구하십시오. 산다는 것은 끊임없이 변화하는 것입니다. 동양사상의 근간이 ‘음양오행설’입니다. 모든 만물은 서로 영향을 주고받으면서 항상 움직이고 변화하고 있음을 말합니다. 변화를 거부하면 타락하거나 썩습니다. 변화는 새로운 감각과 용기가 결합될 때 나타납니다. 그래서 변화하려면 새로운 것과 부딪치려는 용기를 가져야합니다. 삶의 변화는 외형의 변화가 아닌 내면의 변화입니다. 내면의 변화가 일어날 때 우리는 ‘성숙’이란 단어를 사용합니다. 상실의 시대에는 이런 내면의 ‘성숙’함이 요구됩니다.

여성들이 사용하는 화장품은 크기에 비해 가격이 상당히 비쌉니다. 그 비싼 화장품을 아까운 줄도 모르고 그 넓은(?) 얼굴에 날마다 바르는 것을 보면 아름다움을 추구하는 여성들의 마음을 엿볼 수 있습니다. 어떤 여성들은 굳이 아름다움을 추구하기 위해 화장하는 것이 아니라 화장은 여성의 일부이기 때문이라고 말하는 사람들도 있습니다. 아무튼 사람은 자신을 가꾸고 싶어 하는 존재인 것 같습니다. 외모에 자신감을 가질 때 삶 속에서도 의욕이 일어나는 가 봅니다.

윤미라씨가 쓴 ‘그릇을 닦으며’ 라는 시가 있습니다.

어머니// 뚝배기의 속 끓임을 닦는 것이/ 제일 힘든 일인 줄 알았어요.// 그런데/ 차곡차곡/

그릇을 포개 놓다가/ 보았어요.// 물때 오른 그릇 뒷면/ 그릇 뒤를 잘 닦는 일이/ 다른 그릇 앞을/ 닦는 것이네요.// 내가 그릇이라면/ 서로 포개져/ 기다리는 일이 더 많은/ 빈 그릇이라면/ 내 뒷면도 잘 닦아야 하겠네요.// 어머니// 내 뒤의 얼룩/ 말해주세요.

사람들은 서로의 앞모습을 바라보고 사는 존재라고 생각합니다. 그래서 앞모습을 가꾸기 위해 거울 앞에서 화장을 하고 옷매무새를 단정하게 하며 자신의 앞모습을 가꾸는데 온갖 정성을 다합니다. 심지어 앞모습을 더 잘 꾸미기 위해 성형수술을 하는 이들도 있습니다. 그러나 오늘 시인은 설거지를 하면서 새로운 사실 하나를 깨달았습니다. 그것은 설거지를 해 놓고 보니 그릇의 뒤가 다른 그릇의 앞이었다는 사실을 말입니다.

‘물 때 오른 그릇 뒷면 그릇 뒤를 잘 닦는 일이 다른 그릇 앞을 닦는 것이네요.’

어쩌면 사람의 관계란 서로의 앞모습을 바라보고 사는 일보다는 나의 뒤와 너의 앞이 서로 포개져 사는 것인지도 모르겠습니다. 내가 머물던 자리에 누군가가 다시 찾아오고, 네가 서 있던 자리에 다시 내가 그 자리에 서게 되는 것. 그래서 앞모습이 아름다운 사람보다는 뒷모습이 아름다운 사람이 더 좋은 것이 아닐까요? 어쩌면 그릇의 안은 우리 마음이요, 그릇의 뒤는 우리의 생활이라 할 수도 있습니다. 아무리 그릇의 안쪽(마음)을 잘 닦았다 하더라도 그릇 뒤쪽(생활)이 더러우면, 그 그릇(사람)은 제대로 닦여졌다 할 수 없습니다. 또 그릇의 뒤쪽을 잘 닦았다 하더라도 그릇의 안을 닦지 않았다면, 그 그릇은 온전히 닦여진 것이 아닙니다. 그러기에 그릇의 안과 밖은 하나요, 사람의 마음과 생활은 하나입니다.

세상에는 나 혼자만 존재할 수도 없고 살아갈 수도 없습니다. 퍼즐처럼 저마다의 색깔과 모양으로 한껏 어우러진 모습이 우리의 인생이라고 한다면 그릇의 안과 밖, 내 앞모습과 뒷모습, 내 마음과 생활이 함께 어우러져 살아가야 만족스런 삶을 영위할 수 있습니다. 우리는 그동안 외적인 것에만 너무 많은 관심을 쏟고 살아 왔습니다. 사람의 눈만을 의식하고 살아온 것이 사실입니다. 그러나 간과해서는 안 될 것이 바로 우리의 뒷모습입니다. 잠시 사람의 눈은 속일 수 있고 가릴 수 있겠지만 우리의 속마음은 숨길 수 없습니다. 보이는 앞모습과 함께 보이지 않는 뒷모습도 까지도 아름답다면 그 사람은 많은 사람들에게 행복을 줄 수 있는 사람입니다. 그리고 지금 서 있는 모습도 아름다워야 하지만 우리의 떠난 자리도 아름답게 만들 수 있어야 하겠습니다.

그릇을 닦는 마음으로 우리의 뒷모습도 앞모습처럼 아름답고 깨끗하게 닦는 하루가 되길 바랍니다.

하루의 기분은 그날 아침에 무슨 말을 듣고 시작하는가에 달려있습니다. 칭찬과 반가운 인사의 말을 들었으면 하루가 즐겁고, 반대로 그렇지 못하면 하루 내내 기분이 언짢은 것이 일반적인 현상입니다. 비단 하루의 일과만 이런 것이 아니라 우리의 일생도 우연히 들은 한 마디의 말에 큰 변화를 경험하기도 합니다.

토마스 호빙(Thomas Hoving)이란 사람은 예술품을 감정하는 일에 뛰어난 능력을 발휘하였던 사람입니다. 그가 프린스턴 대학에 다닐 때 공부에 취미가 없어서 낙제하여 퇴학당할 지경에 이르렀었습니다. 어느 과목에서도 흥미를 못 느껴 도무지 공부에 집중할 수가 없었는데 학교에서 쫒겨나기 전에 마지막으로 조각과를 택하여 보기로 했습니다. 미술과목에는 전혀 자신이 없었는데도 단지 퇴학 직전의 마지막 기회를 살려보려고 선택했습니다. 그런데 첫 강의시간에 교수가 한 조각품을 들고 들어와서 학생들에게 이것이 무슨 작품이며 어떤 예술적 가치가 있느냐고 물었습니다. 미술과 학생들은 각자가 예술적 상상력을 동원하여 대답했는데 드디어 호빙이 대답할 차례가 왔습니다. 그는 자신이 예술품을 볼 줄 모른다는 것을 말하고서는 솔직하게 생각 나는 대로 대답했습니다. "내게는 예술적 가치가 있는 것 같지가 않습니다. 너무 매끈하여 무슨 기계 같습니다. 특정한 용도가 있어 보입니다." 이 대답이 호빙의 생애의 극적인 전환기가 되었습니다.

교수가 학생들에게 보여주었던 물건은 단순히 산부인과에서 사용하는 기계 중의 하나였습니다. 느껴지는 대로 대답한 것이 교수와 학생들에게 크게 인정 받게되자 호빙은 전공을 미술로 바꾸고 후에 성공한 예술품 감정사가 되었습니다. 나중에 그는 뉴욕 메트로폴리탄 미술 박물관의 큐레이터로서 예술품의 감정에 최고의 실력을 발휘하였습니다. 이런 연유에서 한번 크게 자신감을 갖게 되는 계기를 교육심리학에서는 '호빙 이펙트(The Hoving Effect)'라고 부릅니다.

누구든 자신의 능력이 인정되면 자기 자신도 자기를 인정할 수 있게 되고 자기가 자기를 인정하게 되면 자신감이 있어지게 됩니다. 자신감을 가지게 되면 성공으로 나아가는 길이 열립니다. 그러므로 한 사람의 인생을 성공적으로 바꾸는 것은 어떤 격려의 말의 듣는가에 달려있다고 해도 과언이 아닙니다. 우울증으로 고생하는 한 학생의 고백은 부모들이 어떤 생각을 가지고 말을 해야 하는지를 잘 반영하고 있습니다. “나는 아무리 공부를 잘해도 우리 부모님들에게는 만족을 주지 못합니다. 90점을 받으면 왜 100점을 못 받아 오느냐고 꾸중 듣습니다. 80점을 받으면 더 야단맞습니다. 그래서 그런지 나는 매사에 자신감이 없습니다. 그리고 무슨 일에고 망설이다가 기회를 놓치곤 합니다.” 결국은 자식에 대하여 인정하기에 인색하였던 그의 부모가 그 병의 원인이 된 셈입니다. 비록 자녀가 100점을 못 받았더라도 그의 노력만큼은 인정해 주었더라도 심각한 질병으로 고생하지는 않았을 것입니다.

우리의 말 한마디에 지금도 ‘호빙이펙트’는 일어날 수 있습니다. 30초의 칭찬이 남은 30년을 성공적이고 행복한 삶으로 바꿀 수 있다면 칭찬하고 격려하기에 인색하지 맙시다. 우리 주변인의 성공과 행복은 바로 우리 자신에게 달려있습니다. 비난과 비평보다는 이해와 격려가 행복한 삶으로 가는 첩경입니다.

단 한 과목에서만 '양'을 받고 나머지 전 과목에 '가'를 받은 아들의 성적표를 받아든 아버지가 아들을 향해 말했습니다.

"아들아, 너무 한 과목에만 집중하지 말거라!"  

길바닥에 굴러다니는 하잘 것 없는 강아지똥이 어느 날 거름이 되어 별빛과도 같은 아름다운 민들레꽃으로 다시 피어나기까지 자신의 몸을 희생하는 아름다운 이야기가 담겨있는 권정생님이 쓴 <강아지똥>은 이렇게 끝을 맺고 있습니다.

  강아지똥은 가슴이 울렁거렸습니다. 어쩌면 며칠 전에 제 가슴 속에 심은 별의 씨앗이 싹 터 나온 것이 아닌가 싶었기 때문입니다.

  "네가 어떻게 그런 꽃을 피울 수 있니?"

  물어 놓고 얼른 대답을 기다렸습니다.

  "그건 하느님께서 비를 내리시고 따뜻한 햇볕을 비추시기 때문이야."

  민들레는 예사로 그렇게 대답하였습니다.

  '역시 그럴 거야. 나하고야 무슨 상관이 있을라고·····.'

  금방 강아지똥의 얼굴이 또 슬프게 일그러졌습니다. 그러자 민들레 싹이,

  "그리고 또 한 가지 꼭 필요한 게 있어."

  하고는 강아지똥을 쳐다보며 눈을 반짝였습니다.

  "·····?"

  "네가 거름이 되어 줘야 한단다."

  강아지똥은 화들짝 놀랐습니다.

  "내가 거름이 되다니?"

  "너의 몸뚱이를 고스란히 녹여 내 몸 속으로 들어와야 해. 예쁜 꽃을 피

  게 하는 것은 바로 너란 말이야."

  강아지똥은 가슴이 울렁거려 끝까지 들을 수가 없었습니다.

  '아, 과연 나는 별이 될 수 있구나!'

  그러고는 벅차 오르는 기쁨에 그만 민들레 싹을 꼬옥 껴안아 버렸습니다.

  "내가 거름이 되어 별처럼 고운 꽃이 피어난다면, 온 몸을 녹여 네 살이 될게."

  비는 사흘 동안 계속 내렸습니다. 강아지 똥은 온 비에 맞아 자디잘게 부서졌습니다. 땅 속으로 모두 스며들어가 민들레의 뿌리로 모여들었습니다. 줄기를 따고 올라와 꽃봉오리를 맺었습니다. 봄이 한창인 어느 날, 민들레는 한 송이 아름다운 꽃을 피웠습니다. 샛노랗게 햇빛을 받고 별처럼 반짝이었습니다. 향긋한 향기가 바람을 타고 퍼져 나갔습니다. 방긋방긋 웃는 꽃송이엔 귀여운 강아지 똥의 눈물겨운 사랑이 가득 어려 있었습니다.

아름다움의 대명사인 민들레꽃은 보잘것없이 보이는 강아지똥의 “온 몸을 녹여 네 살이 될께”에 의해 더 아름다워집니다. 그래서 이 세상은 잘난 꽃 때문에 아름다운 것이 아니라 볼품없고 냄새나는 강아지똥에 의해 더 기름져 갑니다. 기억합시다. “세상의 쓸모없는 인생은 하나도 없다!” 나의 존재가 이 세상을 더 기름지게하고 풍요롭게 한다는 것을...  가진 것이 없고 내세울 것이 없어도 내가 낮아지고 녹아져 세상에 스며들 때 새로운 아름다움이 창조된다는 것을... 우리에게도 강아지똥의 행복이 회복되기를 기원합니다.

한세상 살아가는 ‘인생살이’가 결코 쉬운 것만은 아닙니다. 살다보면 저마다 눈앞이 캄캄하여 그만 풀썩 주저앉고 싶은 생각이 들 때가 있기 때문입니다. 더욱이 인간이면 누구나 아무도 남이 대신해줄 수 없는 자기만의 고뇌를 안고 한 세상을 살아가야만 하기에 힘들 수밖에 없는 것이 우리의 삶이 아닐까요? 물이 그 종착지인 바다에 이르게 되기까지 때로는 바위를 만나기도 하고 때로는 소용돌이도 만나는 것처럼, 우리의 삶도 수많은 좌절과 어려움을 겪으면서 살아가게 됩니다. 그래서인지 서정시인 김재진은 ‘가슴 아픈 것들은 다 소리를 낸다’고 인생의 아픔을 시로 표현했던 모양입니다.

별에서는 소리가 난다

산 냄새나는 숲속에서 또는

마음 젖는 물가에서 까만 밤을 맞이할 때

하늘에 별이 있다는 걸 생각하면

위로가 된다.

자작나무의 하얀 키가 하늘을 향해

자라는 밤

가슴 아픈 것들은 다 소리를 낸다.

겨울은 더 깊어 호수가 얼고

한숨짓는 소리

가만히 누군가 달래는 소리

쩌엉쩡 호수가 갈라지는 소리

바람 소리

견디기 힘든 마음 세워 밤하늘 보면

쨍그랑 소리내며 세월이 간다.

때로 아플 때는 아프다고 소리치고 나면 속이 후련할 때가 있습니다. 힘들 때면 아무나 붙잡고 힘들다고 하소연하고 나면 조금은 위안이 되는 것 같습니다. 원망하고 하소연하고 크게 소리 한 번 지르고 나면 조금은 덜 억울한 것 같습니다.

그러나 8월의 짙은 녹음이 지난 겨울에 앙상했던 나뭇가지를 가리듯 우리의 아픔도 세월이 잊게 합니다. 지내놓고 보면 먹구름 뒤에 항상 찬란한 태양이 있음을 체험하게 됩니다. 그래서일까? 그저 막막할 때는 ‘세월이 약’이라는 말을 자주 쓰게 됩니다. 결국 인생살이라는 것도 고통 안에 조차 기쁨이 숨겨 있고 즐거움 가운데도 고통이 함께함을 체험하기 때문입니다. 전화위복이란 말이 이래서 생긴 것이겠죠. 이것이 인생살이의 참 모습인지도 모릅니다. 그렇기에 기쁨과 즐거움만이 아닌 시련과 좌절, 고난과 역경마저도 삶의 한 단면이 되어 생의 의미를 부각시켜 주고 있다고 봅니다.

<꿈꾸는 자가 알아야할 21가지 믿음의 법칙>이란 책에서 저자는 “아픔을 당신 인생의 전환점으로 만드십시오. 미래를 창조하는 기회로 만드십시오. 고통을 변화의 도구로 삼으십시오. 고통과 절망을 소원이라는 그릇에 담으십시오. 원한 맺힌 소원을 기도로 승화시키십시오. 당신의 기도를 전능하신 주님께 올려 드리십시오. 가슴 아픈 소리가 변하여 당신의 입술에서 환희에 찬 감사의 노래가 흘러나오게 될 것입니다”라고 역설하고 있습니다.

그 누구도 자기가 원해서 이 세상에 태어난 사람은 없습니다. 그 때문에 한번 태어난 세상은 싫으나 좋으나 예외 없이 걸어가야 할 힘든 길입니다. 그렇기에 자칫하면 좌절하기 쉽고 무엇인가 탓하며 불평하기 쉬운 것이 삶이 될 수 있습니다. 그러나 좌절하고 불평한다고 해서 무엇하나 나아질 인생길이 아닙니다. 그래서 결론 내린 것이 이왕 사는 인생 긍정적으로 ‘기쁘게’ 살아 보자는 생각입니다. 살아가면서 가끔씩 밤하늘의 별들과 푸른 하늘, 노래하는 새들과 반기는 들꽃들, 미소 지으며 인사하고 지나가는 이웃들을 바라봅시다. 심지어 발 밑의 아스팔트길 틈 사이에서 용트림하며 힘겹게 살아가는 풀포기에서 생명의 신비를 볼 수만 있다면 제 아무리 ‘삶이 우리를 힘들게 할지라도’ 우리는 인생길에 희망의 꽃씨를 뿌릴 수 있겠다는 생각입니다. 8월의 뜨거운 열기 속에서도 푸르름을 더해가는 8월의 녹음처럼 우리의 삶에도 희망이 짙어가길 바랍니다.

사람은 무엇을 보고 무슨 생각을 하는가에 따라 삶이 달라지는 경우가 많습니다.  1800년대 중반 자기 인생의 새로운 전기를 만들고자 여행을 떠난 사람이 있었습니다. 그는 스위스 출신의 명망 있는 실업가요, 은행가였습니다. 그는 이미 상당한 권력과 재력을 가지고 있었습니다. 그러나 자신의 현재의 상황만으로 만족할 수 없었던 그는 재물의 유혹을 강렬하게 느끼고 있었습니다. 그는 당시 유럽의 풍운아요, 떠오르는 태양이었던 불란서의 나폴레옹3세를 만나 불란서와 스위스의 경제협력을 유도하고 유럽 대륙의 권력과 부를 재편하여 그 부의 중심부에서 서고 싶은 야망을 가지고 있었습니다. 그래서 그는 나폴레옹을 만나기 위해 불란서로 여행길을 떠납니다. 그러나 그가 파리에 도착했을 때 나폴레옹 황제는 이미 오스트리아와의 전쟁을 위해 이탈리아 북부 솔페리노 전선으로 떠난 것을 알게 됩니다. 그대로 포기할 수 없었던 그는 행여나 하는 희망으로 전선을 향해 떠났다가 치열한 전투 현장에서 양 군의 즐비한 사체와 피 흘리는 부상병들의 참상을 목도하게 됩니다. 전쟁이 끝난 후 그는 한동안 전장에 남아 동네 사람들과 부상병들을 돌보는 일에 참여하게 됩니다. 며칠 후 전쟁터를 떠나는 그의 마음속에서는 그가 한 번도 꿈꾸어 보지 못한 새로운 꿈이 잉태되고 있었습니다. 적군과 아군을 막론하고 모든 부상당한 군인들이 인간으로 치료받고 돌봄을 받는 꿈이었습니다. 더 나아가 민족과 인종을 뛰어넘는 진정한 화해와 평화의 꿈이었습니다. 바로 이 역사의 한 정점이 앙리 뒤낭(Henry Dunant)(1828-1910)이라는 사람의 마음속에서 국제 적십자 운동이 탄생하는 순간이었습니다.

그러나 앙리 뒤낭이 목격한 전쟁터 이상으로 치열한 전장은 인간의 삶의 현장이 아닌가 싶습니다. 지금도 우리는 국가적으로 그리고 사회적으로 치열한 전장(?)을 종횡으로 뛰어다니고 있습니다. 여기저기에서 삶의 유탄에 쓰러져 고통으로 신음소리를 토해내는 ‘부상당한 아군’들의 모습을 많이 볼 수 있습니다. 이런 모습을 보면서 앙리 뒤낭이 꾸었던 평화에 대한 소망을 저도 가져봅니다. 평화를 뜻하는 ‘샬롬’은 히브리 백성의 한 맺힌 언어라 할 만 합니다. 평화 없이 살아온 그들의 역사의 유일한 희망은 샬롬 곧 평화였습니다. 그래서 그들이 이웃을 만날 때 마다 주고받는 샬롬의 인사는 그들과 매우 유사한 고난의 역사를 겪어온 우리민족이 "밤새 안녕하셨습니까?"라는 인사를 주고받을 때의 뉘앙스와 비슷한 의미를 지닙니다. 히브리어에서 샬롬(shalom)의 가장 포괄적인 의미는 우리를 둘러싼 모든 관계 속에서 흔들림이 없는 안정됨 혹은 건강한 실존이라 할 수 있습니다. 안과 밖으로 나를 둘러싼 모든 관계 사이에서 치유를 경험하고 건강을 회복한 바람직한 삶의 질서와 아름다움을 드러내는 모습이 바로 샬롬입니다. 이것은 마치 구도자 단테가 사랑을 잃어버리고 피곤에 찢긴 몸으로 수도원의 닫힌 문을 두드렸을 때 "누구를 찾습니까?"라는 물음에 "평화를 찾습니다."고 대답한 것과 맥을 같이하는 인생의 키워드(key word)인 것입니다.

평화를 꿈꾸고 평화를 위해 일하고 평화를 추구하는 것이 비단 국가적인 차원의 문제만이 아니라 이제는 우리 삶 속에서 가장 절실한 문제 중의 하나가 되었습니다. 부와 명예를 소유하고 있어도 마음의 평강이 없어지면 그 모든 것은 의미를 잃어버리기 때문입니다. 반대로 삶의 평화를 누릴 수 만 있다면 모든 것을 초월하며 기쁨과 감사함으로 살 수 있습니다. 이제 자녀들의 방학과 여름 휴가철이 다가왔습니다. 이번 방학과 휴가철에는 인생의 평화를 계획하는 여행을 떠나보는 것이 어떨까요?  부모와 자식, 남편과 아내, 이웃과 형제 사이의 무너진 관계를 다시 회복하여 진정한 평화를 만드시길 바랍니다. 삶에 지친 심신을 다시 회복하여 새로운 힘과 용기로 도약할 수 있는 기회로 만들어 갑시다. 

김재원 목사는 1988년 미국에서 전자공학을 공부하기 위해 유학중 순복음뉴욕교회(김남수 목사 시무. 현) 뉴욕 프라미스 교회)에서 하나님을 영접하고 진로를 바꾸어 목회자의 길을 걷게 되었습니다. 신학훈련은 미국 동부에서 보수복음주의와 세계 선교사역으로 유명한 나약칼리지(www.nyackcollege.edu, 뉴욕)와 얼라이언스 신학대학원(Alliance Theological Seminary, www.alliancesem.edu)에서 받았습니다. 이 대학과 대학원은 미국 기독선교연맹(C&MA, Christian & Missionary Alliance)의 교단 신학교로서 우리에게 익숙한 133장(어저께나 오늘이나), 408장(내주 하나님 넓고 큰 은혜는), 456장(주와 같이 길가는 것), 498장(은혜 구한 내게 은혜의 주님), 530장(네 병든 손 내밀라고), 등을 지은 심슨 목사님(A. B. Simpson)에 의해 1883년에 설립된 보수적이며 복음적이고 선교지향적인 학교입니다.

김재원 목사는  미국 하나님의 성회(Assemblies of God) 한국 총회에서 목사 안수를 받은 후 미국 뉴욕에서 가장 큰 교회중의 하나인 순복음뉴욕교회에서 신앙훈련과 목회 훈련을 받았으며, 1999년 미국 뉴져지 주에서 말톤한인교회를 담임하다가 2003년에 한국으로 사역지를 옮겨 서울 화곡동에 위치한 예장합동소속 성석교회에서 청년교회, 외국인교회, SSJ 전도단을 맡아 사역하였습니다. 2008년 5월에 경기도 일산에서 예수애교회를 개척하였으며, 개척 1년 만인 2009년에 새롭게 개발되고 있는 김포시 고촌읍으로 교회를 이전하였습니다.

그리고 4년 간의 고촌 사역을 마감하고, 사역을 확장하기 위하여 2013. 11.03일 다시 한강신도시인 김포시 장기동의 현 위치로 이전하였습니다.

김재원 목사는 미국에서 정통 보수주의 노선을 지향하며 세계 선교에 열정을 가진 신학교에서 신학공부를 하였고 목회훈련은 대형 한인교회에서 하였기에 미국목회의 합리성과 진취성을, 한국목회에서의 복음적, 영성적 신앙을 균형있게 경험하였고, 신학적으로도 미국과 한국의 다양한 경험을 기반으로 하여 폭넓은 안목을 가지고 있습니다. 

교회와 개인의 영적 침체의 원인을 분석하여 하나님의 참 뜻을 깨달아 궁극적인 삶의 변화를 추구하는 영성목회를 추구하고 있습니다.  

김재원 목사는 교회사역 외에도 매주 코스코인재개발원에서 원목을 겸하면서 직장신우회를 조직 운영하고 있고, 복음을 접해보지 못한 많은 교육생들에게 ‘리더십과 자기계발’, '행복학', '인생을 다자인하라!' 등의 주제로 그들의 눈높이에 맞추어 복음을 전하며 긍정적이고 복음적인 자아상을 심어주고 있습니다. 또한 상담센타를 운영하면서 육적, 심적으로 고통받는 사람들에게 인생상담, 진로상담, 신앙상담 등을 통해 실제적인 도움을 주며 하나님의 복음과 사랑을 전하고 있습니다.   

Nyack College(www.nyackcollege.edu, 신학사)

Alliance Theological Seminary(www.alliancesem.edu, 신학석사)
미주 하나님의 성회 (AG Assemblies of God) 한국총회에서 목사 안수 받음
순복음뉴욕교회(현 : 프라미스 교회, 미국 뉴욕)

말톤한인교회 담임목사(미국 뉴져지)

성석교회(서울 화곡동 소재, 예장 합동)

(현) 예수애교회 담임목사(김포 석모리)

(전) 코스코 인재개발원 원목

(전) 리더십과 자기계발 강사

예수애교회는 2008년 5월에 창립된 교회로 다음과 같은 비전을 가지고 있습니다.

  1. 성을 쌓기보다는 길을 닦습니다.
  2. 현상보다는 복음의 본질에 집중합니다.

  3. 오늘의 꿈을 내일의 현실로 만들어 갑니다.

  4. 초대형교회보다는 초대교회를 지향합니다.

  5. 눌리는 삶에서 누리는 삶으로 인도합니다.
  6. 성공보다는 성숙한 그리스도인을 양성합니다.

  7. 행복한 인생을 넘어 위대한 인생을 추구합니다
  8. 인생의 해답은 하나님, 신앙의 해답은 예배에서 찾습니다.

예수애교회는 영적회복, 심리적 회복, 삶의 회복을 추구하며, 물질주의, 세속화, 기복신앙 등의 시대흐름과의 영적 전투를 수행할 수 있도록 성도들을 영적 무장시키는 영성목회를 추구하고 있습니다. 매일 있는 기도회와 정기적인 연속기도회 등을 통해 기도훈련과 개인상담, 그리고 체계적인 말씀훈련을 통해 영성과 지성의 균형잡힌 신앙인으로 세워 나갑니다.  

예수애교회는 한국 독립교회 및 선교단체 연합회(Korean Association of Independent Churches and Missions: KAIKAM. www.kaicam.org)에 소속되어 있습니다.

성경의 기반위에 정통적 복음주의 신앙을 수호하면서 진리 안에서 이단신학을 제외한 모든 정통교단, 교회와 자유롭게 사역하며 협력하기 위한 교회와 선교단체들의 연합체로, 약 1,900여 교회와 단체가 가입되어 있는데 이중에는 할렐루야교회(김상복 목사), 갈보리교회(이필재 목사), LA 말씀의 집(박조준 목사), 한국대학생선교회(김준곤 목사), 하용조 목사님 등이 활발히 활동하고 있습니다.